LES RESEAUX DES DIASPORAS

Athènes, ville dont l'histoire se perd dans l'Antiquité, se trouve au seuil du troisième millénaire. Ses paysages urbains, ses embouteillages, sa pollution contrastent avec sa gloire et ses monuments antiques. Symbole de la déchéance de la Grèce moderne ou symptôme d'une " européanisation " sans fondements solides ? Ville en crise au moment même où l'autre ville importante de la Grèce, Salonique, retrouve son arrière-pays et devient l'articulation entre l'Europe et les Balkans. Pourtant, d'énormes possibilités existent pour Athènes. Pour en profiter, une politique volontaire d'aménagement est indispensable. Les échecs passés dans ce domaine conduisent à un pronostic plutôt pessimiste. Raison de plus pour faire l'effort de penser différemment l'avenir. Le nouvel urbanisme d'Athènes ne doit pas être naïf. L'importation des méthodes de l'Europe occidentale et des Etats-Unis a échoué et ce n'est pas en poursuivant sur la même voie qu'Athènes pourra être sauvée. II faut adopter une approche moins économiste et plus sensible aux spécificités culturelles et géopolitiques d'un pays membre de l'Union européenne qui préserve un riche héritage culturel oriental. Ce livre propose une relecture de l'urbanisme athénien à travers une approche de Géographie culturelle et politique. Son premier objectif est de montrer que le destin d'Athènes est réversible : une " péripétie " est toujours possible. A travers le cas d'Athènes, on voit se dessiner toute une série d'autres questions : les contradictions et les limites de la modernisation en Méditerranée orientale et dans les Balkans ; la capacité de survie de formes orientales de territorialité ; enfin, la question fondamentale de l'Europe d'aujourd'hui, comment concilier l'Occident et l'Orient européen.

La Grèce constitue une énigme pour l'Occident. A chaque fois qu'on a pensé que le peuple grec était définitivement sur la voix de la modernisation, la situation s'est dégradée, comme depuis 2010. Jamais la confiance en l'avenir de la Grèce n'a été aussi basse, jamais on ne s'est autant interrogé sur l'identité grecque. C'est pendant de tels moments de crise que se révèle l'ambivalence de la relation entre la Grèce et l'Occident. On passe de l'admiration béate pour le " berceau de la démocratie " au mépris, parfois même à la colère. Ce décalage entre représentation et réalité est la source de la plupart des problèmes grecs, internes et externes. En sept ans, la crise a montré qu'elle ne peut pas être résolue par des simples approches économiques, sans une révision des idées reçues, sans la prise en compte de structures et de comportements enracinés dans l'histoire et la géographie. En dévoilant les atouts d'un " néohellénisme " disposant d'importants réseaux diasporiques, maritimes et religieux, ce livre échappe à une historiographie romantique et indique les ressources de la Grèce face à une Europe en train de redéfinir sa relation avec " les Autres ".

Anatoli est une publication annuelle consacrée à l'étude pluridisciplinaire du vaste espace qui s'étend de l'Adriatique à la Caspienne. Elle s'intéresse aux cultures - grecque, latine, slave, turque, persane, géorgienne, arménienne, juive. etc. - qui l'ont habité et façonné. Les territoires de cet espace, aujourd'hui fragmenté, furent jadis unifiés, au moins partiellement, par des pouvoirs impériaux, dont le dernier fut l'Empire ottoman. Ils en gardent bien des traits communs, souvent sous forme latente. L'importance de cet espace pour l'Union européenne est une évidence. Le thème de ce numéro inaugural d'Anatoli concerne les dynamiques d'intégration et de fragmentation qui travaillent les Balkans et l'Anatolie depuis un siècle, les secondes l'ayant emporté le plus souvent sur les premières. Dans la période qui a suivi les guerres de l'ex-Yougoslavie, les perspectives ouvertes par l'Union européenne ont créé l'espoir de l'avènement d'une région balkanique pacifiée et unifiée. Mais l'évanouissement de l'espoir d'une intégration régionale impulsée de l'extérieur ainsi que les risques d'instabilité économique et géopolitique, encouragent l'émergence d'une autre idée qui n'est pas inédite, puisqu'elle avait inspiré le Pacte de l'Entente balkanique de 1934, réunissant la Grèce, la Roumanie, la Turquie et la Yougoslavie: un mouvement d'intégration endogène, qui se développerait en complémentarité avec l'intégration européenne. Les articles de cette livraison d'Anatoli explorent les dimensions et les conditions d'un tel mouvement, à travers les enseignements de l'histoire et de la géographie, les relations entre l'intégration régionale et l'intégration européenne, le rôle des réseaux et celui des ressources mémorielles et identitaires.

Il y a 20 ans, à l'été 1993, Samuel Huntington publiait un article dans la revue Foreign Affairs dans lequel il exposait sa théorie du choc des civilisations qui a fait couler beaucoup d'encre. Ce dossier revient sur ce concept et tente d'analyser les conséquences géopolitiques qu'il a eues, les diverses interprétations qu'il a suscité, mais aussi de discuter la notion de civilisation, et de se questionner sur la pertinence de cette notion dans l'étude des relations internationales.