Alsace gothique

Les populations magdaléniennes vécurent dans un milieu naturel profondément différent du nôtre. Les hommes se nourrissaient d'animaux et de végétaux vivant et se multipliant à l'état sauvage. Leur habilité manuelle et technique était grande, leur sensibilité artistique profonde et les liens qu'ils entretenaient avec la nature étaient très étroits et familiers. L'ouvrage d'Enrico Pozzi, qui contient une abondante iconographie, nous présente un exposé clair et détaillé des multiples aspects du monde magdalénien. Il illustre la morphologie du territoire, les fluctuations climatiques, la situation écologique, la faune et la flore de ce lointain passé. Il nous fait connaître les caractéristiques anatomiques des individus d'alors et les étapes complexes du développement humain. Il nous fait découvrir la vie quotidienne : la chasse, la pêche, la taille du silex, la fabrication et l'utilisation des armes et des outils, l'importance de la parure, la structuration des habitats, l'importance de l'éclairage et les caractéristiques de la lumière. Une place de choix est réservée à l'art qui, durant le Magdalénien, a connu un développement exceptionnel et produit des ?uvres souvent réalisées avec une grande maîtrise qui pose les questions de sa signification et de sa motivation. Enrico Pozzi nous emmène au c?ur de cet univers passionnant qui est celui de nos ancêtres d'il y a plus de 10 000 ans.

De l'ovaire à l'absolu. Tel est le titre étonnant que Catherine Pozzi inscrivit dans ses premiers carnets, comme pour témoigner de la dimension à la fois charnelle et spirituelle qu'elle entendait donner au journal qu'elle allait tenir plus de quarante années durant. Plus que des pages où elle consigne ses faits et gestes, qui sont ceux de la vie d'une femme - et une femme de lettres - de son époque, c'est une fenêtre grand ouverte sur la vie intérieure d'une personnalité hors du commun, celle d'une femme rebelle et déterminée, et cherchant à atteindre, à travers l'écriture, le point ultime de sa compréhension de l'univers. Les années 1920-1928, qui sont réunies ici, sont celles de la rencontre avec l'écrivain Paul Valéry, et de la relation intime qui unit, pendant huit ans, ces deux esprits supérieurs dans lesquels chacun reconnut l'égal de l'autre. Confrontée aux progrès de sa maladie, et de plus en plus hantée par la mort, "Karin" se lance à corps perdu dans l'étude des sciences et de la philosophie, tandis qu'à ses yeux son amant, son "coeur-esprit", qui court après la gloire de salon en salon, en quête de légitimité institutionnelle, la délaisse et ne se montre pas à la hauteur du rêve de fusion amoureuse qu'elle nourrit. Histoire d'un désenchantement lucide, le Journal de Catherine Pozzi est tout autant une oeuvre de résilience, une tentative unique de réunion par l'écriture de soi du corps, de l'âme et de l'esprit. Préface de Hélène Maurel-Indart.

Un hommage au professeur d'histoire contemporaine Jean El Gammal.Cet ouvrage collectif rend hommage au professeur d'histoire contemporaine Jean El Gammal qui a enseigné à l'Université de Lorraine de 1997 à 2022 avant d'accéder au statut de professeur émérite. Constitué de 22 contributions sur des sujets originaux, il mêle des approches politiques et culturelles de l'histoire de France et de la Lorraine. Sont ainsi abordés des approches biographiques de plusieurs personnalités (Maurice Barrès, Jules Méline, Ludovic Beauchet, Claude Huriet?), des moments clés de l'histoire de France et de la Lorraine (révolution de 1848, Empire libéral, années 1970?) et l'histoire d'instances ou d'organisations politiques (Union interparlementaire, génération sociale et libérale, Confédération générale du travail, Parti communiste français, Parti des Mosellans?). Jérôme Pozzi est maître de conférences en histoire contemporaine à l'Université de Lorraine et membre du Centre de recherche universitaire lorrain d'histoire (Crulh). Ses recherches portent principalement sur l'histoire politique de la France contemporaine, les droites parlementaires, le gaullisme, la communication politique et l'histoire du Grand Est.

Ce livre me vaudra, et pas seulement hors de France, d'implacables inimitiés... D'aucuns y voudront voir une attaque et d'autres un plaidoyer. Il n'est ni l'une ni l'autre. Il n'est qu'un effort pour mettre au point le plus clairement et le plus objectivement possible, - à l'heure la plus critique qu'il nous ait été donné de vivre depuis la guerre - ce que j'ai appris, ce que j'ai vu, et ce qui est. A aucun moment, dans l'enquête dont j'apporte ici les résultats, et dont quelques passages ont déjà paru dans l'OEuvre, l'Echo de Paris et Je suis partout, il ne s'est agi pour moi de prendre parti pour ou contre les Tchèques, les Roumains ou les Serbes, pour ou contre les Croates, les Macédoniens ou les Hongrois. Je me suis uniquement attaché à montrer où en sont les choses, dans une moitié de l'Europe, quatorze ans après la paix du droit, et pourquoi elles en sont là ; à signaler vers quelles catastrophes nous allons si l'on n'y prend garde, et pourquoi nous y allons. La seule chose qui m'intéressait, lorsque je parcourais la Yougoslavie, la Bulgarie, la Hongrie, l'Autriche ; la seule préoccupation qui ne m'y ait jamais quitté un instant, ce sont les conséquences que telle erreur, telle injustice, tel crime, pouvaient avoir sur la sécurité et l'avenir de la France. J'ai tout rapporté, tout subordonné à cela et chaque jour qui a passé depuis mon retour, chacune des manifestations de crise qui se succèdent et se multiplient, là-bas, depuis dix mois, me fortifie dans le sentiment que ce que j'ai dit dans ces pages, il fallait le dire - et sans doute le dire plus vite que je ne l'ai fait et plus fortement. Voilà tout ! Tout ce que j'ai écrit ici, j'en ai pesé chaque mot ; j'en ai vérifié sur place, dans ce long tour d'Europe - le cinquième depuis la guerre ! - qui m'a conduit de Zagreb à Skopljé, de Sofia à Belgrade, de Salonique à Budapest, des organisations révolutionnaires aux cabinets des ministres de dictature, - le moindre fait, la moindre affirmation. Tout ce que l'on y trouvera rapporté, je l'ai vu, je l'ai constaté par moi-même, et n'importe qui, en allant où j'ai été, le verrait et le constaterait à son tour... Je sais bien ! On me reprochera précisément d'avoir osé le dire, d'avoir levé sans ménagements le voile qui couvrait l'ivresse de Noé... Si c'était à refaire ; je le referais ! On n'a pas le droit, quand on connaît ne fût-ce qu'une parcelle de vérité et que l'ignorance de cette vérité peut être fatale aux siens, de ne pas la crier, - advienne que