Les voix de l'éveil. Ecritures et expérience spirituelle - Actes du colloque de Pau 26-27 janvier 20

Sous le pont Mirabeau coule la SeineEt nos amoursFaut-il qu'il m'en souvienneLa joie venait toujours après la peine Ces vers du "Pont Mirabeau", comme ceux de "La Chanson du mal-aimé" ou de "Zone", tous issus du recueil Alcools ont fait la fortune littéraire d'Apollinaire, et un grand classique de la poésie. Toutefois, ce classicisme ne doit pas faire oublier qu'en son temps ce recueil constitua une véritable révolution poétique : après Rimbaud, Apollinaire transforme toutes les règles d'un lyrisme devenu vieillot à son goût. Il faut pouvoir chanter le monde, jusque dans sa réalité la plus crue, mais aussi jusque dans ses progrès les plus récents : la tour Eiffel ("Zone") côtoiera donc les cellules de la prison de la Santé ("À la Santé"). Sur ce modèle se succéderont alors la mort, la fuite du temps et surtout l'amour : tantôt lumineux, tantôt obscur, mais toujours au centre de ces ivresses poétiques.Avec Alcools, Apollinaire deviendra le modèle de tous les poètes à venir, et en particulier des surréalistes. --Karla Manuele

Pour des générations de lecteurs, Montaigne a laissé l'imaged'un homme qui prend ses distances avec les soucis, lesconflits, les maladies, dont la "douce sagesse" se plaît dans "laretraite au sein des Muses", dans sa fameuse tour-bibliothèque.Cette image académique d'un sage à la mode antique, et d'uneoeuvre, les Essais, compilant les maximes morales et quipourrait servir de manuel de "savoir-vivre en une société bienélevée", est ici vigoureusement battue en brèche. C'est unMontaigne fébrile, traversé d'interrogations, que l'ondécouvre ici, un homme en perpétuel état d'insurrection: latorture est révoltante, la trahison inacceptable, la lâcheté dedécider intolérable, l'injustice odieuse, le mensonge rompt lacommunauté humaine? Montaigne refuse de prendre sonparti des horreurs du temps, sans pour autant s'illusionner surles résultats de la quête d'idées claires et distinctes, que l'onpourrait tenir pour acquises: "c'est l'incertitude qu'ontrouvera au bout du chemin de pensée". Ce Montaignedémomifié se révèle aussi d'une brûlante actualité: l'époquede Montaigne se montrait tout aussi extravagante que la nôtre,et ses réflexions sont aussi des réflexions pour notre temps.

Ce livre essentiel, le seul livre vrai, un grand écrivain n'a pas, dans le sens courant, à l'inventer puisqu'il existe déjà en chacun de nous, mais à le traduire. Le devoir et la tâche d'un écrivain sont ceux d'un traducteur. " Ces lignes souvent citées sont écrites par Marcel Proust dans le dernier tome de son immense construction, Le temps retrouvé. Elles ne sont pas exactement faciles à interpréter, et l'on a souvent été tenté d'y voir l'expression d'une croyance plus ou moins mystique dans la permanence d'un au-delà de la mort qui viendrait hanter les vivants, ou d'une adhésion à ce qu'on a appelé des tentations spiritualistes voire carrément spirites, ou encore d'une philosophie idéaliste. On peut aussi y lire une véritable " religion de l'art ", et de la littérature en particulier. Et tant d'autres, poètes, essayistes, romanciers, qui ont ressenti l'urgence d'ouvrir les yeux, ou comme disait Huxley, reprenant William Blake, d'ouvrir les " Portes de la perception ". C'est le parcours que je me propose d'explorer à travers des oeuvres en apparence éloignées les unes des autres, et même hétérogènes, mais, selon moi, mues par une préoccupation analogue. J'espère qu'on acceptera d'accompagner mon cheminement hasardeux, et convaincu, voire obstiné. (J. -Y. P.)