La femme à sa fenêtre

Une symphonie en blanc, dans laquelle la féerie laisse l?âme vagabonder. Ce matin au réveil, j?ai sorti mes pinceaux de neige, et j?ai repeint le monde... Un point par-ci, un point par-là, de flocon en flocon.

La plus-value est rendue possible par le contexte de développement économique et social. Difficilement envisageable dans un milieu pauvre et sans économie structurée, la plus-value est inhérente à la croissance. Sa fiscalisation, difficile, se traduit par la rencontre entre une donnée économique variable et particulièrement aléatoire, et la norme juridique, par définition soucieuse de prévisibilité et de fixité. Convoitée par le fisc pour des considérations essentiellement de justice fiscale, la plus-value n'a pas été apprivoisée par la loi fiscale d'une manière linéaire ou uniforme en raison de son caractère intrinsèquement aléatoire, multiple, volatil et conjoncturel, mais aussi en raison des effets économiquement pervers de sa fiscalisation poussée. Cette fiscalisation pourrait sérieusement être contre-productive, y compris pour le fisc, puisqu'elle peut, soit décourager les transactions, soit encourager la fraude à travers la tentation de la dissimulation de la plus-value. En droit tunisien, la fiscalisation de la plus-value est un processus qui est loin d'être achevé aussi bien pour les entreprises que pour les particuliers. L'extension du champ d'application de l'imposition de la plus-value par annexions successives, l'affiliation parfois fallacieuse de la plus-value à la notion fiscale de revenu en raison de l'absence d'un impôt synthétique sur le capital, ont fait surgir des corps bâtards de régimes spécifiques qui ont nettement remis en cause la cohérence du système fiscal d'imposition des revenus. La miséricorde des règles d'assiette, de taux et de paiement ainsi que le cortège des exonérations accompagnant ces divers régimes ont contribué au démantèlement non seulement de la notion de plus-value, mais aussi et plus largement de la notion de revenu. C'est dire que l'unité affirmée de l'IR est hypothétique et que le rattachement forcé de la plus-value au revenu est artificiel.

Si on connaît bien Jacques et Raïssa Maritain, il faut un long travail de recherche pour en savoir davantage sur la s'ur de Raïssa, Véra. Celle qui partagea leur vie de 1906 jusqu'à sa mort en 1959 fut pourtant étroitement liée à leurs combats aussi bien qu'à la qualité de leur accueil sans frontières. Qui donc n'a pas été accueilli par les Maritain, et par Véra avec eux ? Célébrités ou hommes et femmes sans renom, artistes, poètes, écrivains, théologiens, visiteurs occasionnels : Rouault, Auric, Satie, Julien Green, Chagall, Severini, Cocteau, Reverdy, Mauriac, Jean Hugo, le P. Garrigou-Lagrange, Charles Journet, Mounier... Et pourtant Véra est restée comme dans leur ombre, troisième personne auprès du couple Maritain, et demeurée jusqu'à ce jour presque ignorée. Le secret de Véra m'intriguait. N'était-ce pas le sentiment que les choses les plus précieuses n'ont pas encore été dites, et qu'il importe de les arracher à la dispersion du temps, à l'heure, surtout où disparaissent les témoins qui ont connu les Maritain et Véra, et que s'effacent ses traces ? " Elle a toujours tenu ses trésors soigneusement cachés ; mais moi, j'ai un devoir de justice à son égard ", avait écrit Jacques Maritain en lui consacrant un chapitre de son Carnet de notes, le plus bel hommage rendu à sa belle-s'ur. Les pages qui suivent vont retrouver des moments de leur vie à tous les trois. " Rien de beau ne se fait en réalité sans l'amour ", avait affirmé Raïssa. L'?uvre de Véra auprès de Jacques et Raïssa aura été précisément celle de l'amour, et tout ce qu'ils ont semé et répandu de beauté autour d'eux tenait de cette sève secrète.