Qu'est-ce que le fascisme ? Un phénomène social d'hier et d'aujourd'hui

Parler de l'existence d'un mouvement libertaire juif dans l'histoire universelle, paraît fort éloigné de la représentation habituelle que l'on peut se faire du judaîsme. Cependant, ce mouvement a bien existé. De la fin du jusqu'à la moitié du XXe siècle. en Russie, en Europe occidentale, en Amérique, il a été de tous les engagements et de tous les combats révolutionnaires. Issus des milieux populaires, les libertaires juifs ont su associer identité et internationalisme. Ils sont la preuve que l'antisémitisme social qui confine le Juif dans le rôle du capitalisme, est erroné et inacceptable. Nous avons demandé à Jean-Marc qui s'est intéressé à la question, de nous retracer l'histoire de ce mouvement afin de ne pas le laisser tomber dans les oubliettes du passé. Nous tenons aussi à reconnaître celle-ci comme partie intégrante de notre patrimoine politique.

Résumé : Ayant fait ses premiers pas en politique à l'époque du Front populaire, Georges Fontenis a appartenu au mouvement libertaire pendant plus de soixante-dix ans. Secrétaire général de la Fédération anarchiste dès 1946, il a été un des animateurs de la reconstruction du mouvement à la Libération. Le Libertaire tirera alors à près de 100 000 exemplaires, au premier rang des périodiques de l'époque. Ce livre rappelle d'abord les sources du mouvement anarchiste dans la Première Internationale. Il en souligne les ombres et lumières, n'hésitant pas à en pointer les faiblesses. C'est un témoignage capital - textes et références à l'appui -, incontournable pour connaître la vie de ce courant communiste libertaire dont il fut longtemps le porte-parole, combattant le prétendu " communisme " stalinien, le discours libéral qui domine aujourd'hui, et un certain anarchisme vague et sentimental. Changer le monde : c'est dans cet esprit que se rallièrent au Libertaire, dans les années 1950, tant d'artistes et de poètes - de Georges Brassens à Armand Robin, d'André Breton à Benjamin Péret. Changer le monde : c'est ce qui a inspiré aussi bien les combats ouvriers que l'opposition à Franco ou les années de lutte sévère contre le colonialisme en Indochine et en Algérie.

Résumé : Un projet de société communiste libertaire ? L'échec historique du " socialisme d'État " a pendant un temps laissé penser que le capitalisme était l'horizon indépassable de l'humanité. D'une part l'URSS a été remisée au placard des vieilles illusions. D'autre part, la social-démocratie est morte dans ses prétentions de "changer la vie ", depuis que les politiques réformistes du PS, des Verts et assimilés ont fait faillite dans toute l'Europe, s'avérant incapables de constituer une alternative au libéralisme. Nous affirmons cependant que, débarrassée de ces leurres, la question de la transformation sociale peut être à nouveau posée, qu'une alternative, fondée sur l'autogestion et le socialisme anti-autoritaire, peut commencer à être construite dès maintenant. Les civilisations sont mortelles. Le capitalisme l'est aussi. Nous ne sommes donc pas condamnés à rester enchaînés à ses dogmes et ses diktats. Il y a une vie après le néolibéralisme, elle mérite d'être vécue.

Cronstadt 1921 : point de non-retour de la révolution. Deux conceptions, deux pratiques, deux tendances fondamentales du mouvement ouvrier sy sont affrontées : du côté de Lénine et Trotsky, la conception du socialisme par en haut, de la dictature du parti, contenant tous les germes de la dégénérescence bureaucratique , du côté des insurgés de Cronstadt, la conception du pouvoir populaire réel, des soviets libres, du socialisme libertaire. Les insurgés appelaient à une "troisième" révolution en Russie : celle de février 1917 avait renversé le tsar, celle doctobre 1917 la bourgeoisie, celle initiée à Cronstadt en mars 1921 devait en finir avec la dictature bolchevik pour instaurer "le vrai socialisme" . Cronstadt, cest la défaite non seulement des marins, soldats et ouvriers les plus conscients, et les plus actifs acteurs de la Révolution russe, mais cest aussi le muselage de toute la classe ouvrière pour une longue période.