Vampires et Lumières

Puni par les dieux pour avoir révélé leurs secrets, Sisyphe est le père le père mythique de l'humanisme. Il a fait du destin, dit Albert Camus, " une affaire d'homme qui doit être réglée entre les hommes ". Au terme d'un siècle qui aura connu les pires massacres de l'histoire, qui aura nié l'éminente dignité de l'être humain, mais qui en même temps aura conçu la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, les questions concernant le statut de l'humanisme sont innombrables. Quels sont les mythes ayant présidé au concept d'homme ? L'homme est-il un mythe ou simplement un animal un peu plus évolué que les autres ? Comment est né l'humanisme ? Comment peut-on le définir ? Doit-on le définir ? Qu'en est-il de l'humanisme aujourd'hui ? Le christianisme est-il un humanisme ? Oui, répondent en chœur les partisans du religieusement correct qui tiennent en cette année de Jubilé le haut du pavé médiatique. Rien n'est moins sûr répond l'auteur qui a passé au crible de la raison des centaines de publications paroissiales et diocésaines. L'Homme est au centre des préoccupations des Francs-Maçons, mais sont-ils pour autant humanistes ? La question est non moins iconoclaste, à tout le moins, la réponse ne saurait être univoque. L'humanitaire est-il le dernier avatar de l'humanisme ? Ne ressemble-t-il pas à Sisyphe s'évertuant inlassablement à remonter son rocher ? La guerre du Kosovo est-elle la dernière du XXe siècle ou la première du XXIe siècle ? C'est à ces questions et à quelques autres que s'efforce de répondre l'auteur de l'Humanisme à l'Humanitaire.

La célèbre devise de la République française a fait le tour du monde - mais fait-elle sens pour une tradition aussi différente de la nôtre que celle du bouddhisme tibétain ? Pierre Arènes tente de répondre pour nous à cette question. Engagé de longue date dans l'étude du. bouddhisme tibétain, disciple de Dagpo Rimpotché, Pierre Arènes est chercheur au CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique), au sein de l'unité Culture et Civilisation de l'aire tibétaine . Directeur des études de l'Institut Guepèle, il est l'auteur de nombreux articles et ouvrages consacrés au Tibet.

Une rumeur parcourut la France en 1792 après l'exécution de Charlotte Corday, condamnée à la peine capitale après l'assassinat de Marat : les condamnés pensent encore après que leur tête ait été séparée de leur corps par la lame de la guillotine. La polémique prit de l'ampleur après la chute de Robespierre. Les uns, avec le médecin Jean Sue, père du futur auteur des Mystères de Paris, tenaient pour l'affirmative. Cabanis, dans une Note restée célèbre, leur répondit en clinicien par la négative. Mais, en philosophe, il s'indigna contre l' assassinat légal , refusant comme barbare l'usage de la peine de mort. L'étonnant était que la terrible machine avait été inventée, pour raisons humanitaire, par le docteur Guillotin, membre, tout comme Cabanis, de la Loge des Neuf Soeurs, la loge la plus prestigieuse du siècle des Lumières... Des textes de Chénier, Klopstock, Nodier et Lamartine, ainsi que de nombreuses gravures relatant la vie de Charlotte Corday, accompagnent ici la Note de Cabanis. Une introduction historique la replace dans son contexte. Occasion d'une réflexion sur l' assassinat légal , la guillotine, mais aussi sur les crimes de masse qu'elle facilite, cet ouvrage donne à méditer, avec les personnages de Charlotte Corday et de Marat, sur ce droit que l'Antiquité reconnaissait, au nom sacré de la liberté humaine, d'ôter la vie aux tyrans.

Ici la République est à couvert " disait Jacques Mitterrand en parlant du rôle historique du Grand Orient de France, cette " citadelle de la liberté. " L'énergie, le ton de l'ancien Grand Maître font de chaque page de son livre un plaidoyer pour la liberté. Car La Politique des Francs-Maçons est un livre de combat, loin des faux consensus de la pensée unique et des compromis qu'elle autorise. Un livre à offrir à ceux qui s'interrogent sur ce qu'est la maçonnerie - et à lire par tous les maçons qui souhaitent retrouver le sens de leur engagement.