Il est où le bonheur ? Une question de société

La simulation par événements discrets fait aujourd'hui l'objet d'un regain d'intérêt, grâce à la diffusion, sur le marché des PC, de langages de programmation aptes à construire des modèles concrets. Cet ouvrage réactualise totalement le thème de la simulation par événements discrets par rapport aux conceptions logicielles et aux langages de programmation de notre temps. Il développe de manière concrète les principes et les exigences de l'implantation de cette méthode, démarche illustrée par deux exemples de réalisation, l'un en ADA considéré comme l'exemple de langage de programmation classique, l'autre en SMALLTALK, pris en qualité de langage orienté objet. Les méthodes décrites peuvent être reportées sur tout autre langage offrant des primitives d'expression de processus parallèles ou quasi-parallèles. Destiné principalement aux développeurs et aux réalisateurs d'applications concrètes, sa présentation assez concise des concepts de base de la simulation, ainsi que l'exposé de la démarche de l'implantation et du choix des langages font qu'il se révèle également utile dans le cadre d'un cours, d'un séminaire ou d'un atelier sur le génie logiciel ou le développement d'applications.

Cet ouvrage a pour objet l'existentialisme chez Gabriel Marcel par opposition à l'existentialisme chez Jean-Paul Sartre. En effet, alors que dans l'existentialisme athée de Jean-Paul Sartre, Dieu aliène la liberté humaine, dans la mesure où, pour se réaliser pleinement, l'homme n'éprouve aucun besoin de médiation divine, dans l'existentialisme théiste de Gabriel Marcel, Dieu est le personnage par lequel s'épanouit toute relation intersubjective. Dieu est le "Toi absolu", le "Transcendant", le fondement de toute rencontre intersubjective. Le rejet de Dieu dans tout processus d'accomplissement de l'homme, précise Gabriel Marcel, ne fait que l'enfoncer dans l'aliénation au lieu de le conduire à l'épanouissement. Cette approche renvoie au christianisme.

François d'Alteroche, Paco, fait partie de cette génération de prêtres que le concile Vatican II a rempli d'enthousiasme et qui l'a mis en oeuvre, en pratique, avec générosité. Pendant près de 50 ans, la découverte de l'Amérique latine, en Argentine et au Pérou, de ses peuples et de ses cultures, l'élan donné par ses grands textes ecclésiaux de Medellin et de Puebla, l'amour du Christ enfin, l'auront fait se donner tout entier aux pauvres de ce continent. Ils auront pris pour lui le visage particulier des habitants créoles et immigrés, de Reconquista et de La Rioja, des Quechuas et des Aymaras des hauts plateaux andins. Des femmes, des hommes, des jeunes, des enfants avec lesquels s'indigner de l'injustice, lutter contre la violence, réclamer les moyens de vivre qui mettent chacun debout selon sa condition d'enfant de Dieu. Et un lieu résonne pour toujours dans son coeur, celui du territoire de la prélature d'Ayaviri qu'il a arpenté comme administrateur apostolique de 1982 à 1992. Un territoire à parcourir, un peuple avec qui marcher et se mêler, se perdre et se retrouver, l'Esprit Saint dans les coeurs, la passion pastorale pour annoncer l'Evangile et le désir de vivre à la suite du Christ. C'est tout un condensé de vie d'Eglise, incarné à travers la vie d'un homme, de vie sacerdotale tout simplement. Homme entraînant, toujours animé de projets, il sait séduire en orientant les lumières de ses talents vers Celui qui le séduit. Et les jeunes prêtres péruviens, les séminaristes, les jeunes en venant le consulter et tous ceux qui l'auront rencontré ne s'y seront pas trompés. A travers son histoire, c'est l'histoire de cette Eglise d'Amérique latine et de ces peuples que nous sommes invités à découvrir. Merci Paco pour ce témoignage stimulant.