LITTERATURE DU QUEBEC

Comme toutes les littératures des pays " jeunes ", celle du Québec a dû se définir par rapport à d'autres littératures auxquelles on a souvent voulu l'assimiler. Si elle a aujourd'hui accédé à " l'âge de la parole " avec des auteurs de renommée internationale comme Gaston Miron, Anne Hébert, Réjean Ducharme, Jacques Godbout ou Michel Tremblay, il lui a d'abord fallu composer avec les incertitudes et les soubresauts d'une société traumatisée par la conquête anglaise et repliée sur elle-même, pour laquelle la quête de l'identité a longtemps coïncidé avec la question linguistique. Des premiers récits de Jacques Cartier aux écritures migrantes des années 1990, le parcours a été long et chaotique pour intégrer toutes ses composantes européennes et américaines et trouver enfin, entre le " joual " et le français " académique ", uns voix à la fois singulière et universelle.

Ecrit à l'occasion de l'exposition des oeuvres de Wifredo Lam au musée des Beaux-Arts de Nantes en juin 2010, L'Ame métisse, texte en 9 tableaux pour 3 personnages, est inspiré par la peinture. Créateur d'une oeuvre métissée alliant modernisme occidental et symboles africains ou caribéens, Wifredo Lam a côtoyé tous les mouvements d'avant-garde de son époque - cubisme, surréalisme, CoBrA - qui incitaient à la liberté et à l'exploration de l'inconscient. Sa peinture affrontant aussi les souffrances du monde et poursuivant le même combat que la poésie de son ami Aimé Césaire, L'Ame métisse est une plongée au coeur des événements politiques et culturels du XXe siècle. Inventive et poétique, l'écriture de Catherine Pont-Humbert nous emmène sur les routes du monde. De Cuba à Madrid, de Paris à New York, son texte sillonne le globe sur les traces d'une oeuvre picturale dont elle cherche à percer le mystère. Entre les personnages, tout se joue entre ombre et lumière, caché et révélé, su et pressenti. Le texte invente un langage propre, unique et original, pour saluer la liberté et la création.

La solitude du premier livre, je la garderai à jamais J'étais seule et je voulais embrasser la mémoire du monde De ville en ville De lit en lit Le livre a grandi Dans le geste lent et maladroit du mot balbutiant Au chevet des lits du monde où je me suis glissée J'ai laissé quelques traces Elles attestent ma présence Elles disent que j'ai bien dormi là J'ai dormi dans tant de lits J'ai emprunté tant de chemins pour arriver jusqu'à moi

Le chiffre 7, la main de Fatima, le mauvais oeil, le lait, le sang, les pèlerinages, les sacrifices... Aussi archaïques que nos peurs, nos croyances jalonnent notre existence. Aux signes qu'il perçoit mais ne sait pas déchiffrer, l'homme, en tous temps et en tous lieux, a voulu donner des interprétations. Se proposant d'en faire un inventaire, ce dictionnaire, à partir des croyances contemporaines les plus fondamentales, des rituels, de leurs correspondances et de l'apport des mythologies, puise aux civilisations européenne, africaine, indienne, méso-américaine, pour décliner un monde familier dont le langage est celui des symboles. Il fournit ainsi à tous les curieux des réponses à leurs questions sur ces mythes et ces croyances, passées ou contemporaines.