Jonas ou l'existence prophétique

La série Ecriture Sainte présente les différents livres de la Bible, par des traités accessibles à tous. Elle poursuit un triple objectif : - susciter une plus grande soif de connaître la Parole de Dieu, - donner les bases d'une lecture juste et éclairée de tel livre biblique, - proposer une nourriture spirituelle sur l'un des thèmes principaux abordés dans ce livre. Pour celui-ci, le thème choisi est : l'accomplissement des Ecritures. "Et Jésus leur dit : Ainsi donc, tout scribe devenu disciple du Royaume des Cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor du neuf et du vieux" (Mt 13, 52).

Résumé : La grande interrogation qui a suscité cette petite étude est d'essayer de comprendre les raisons du succès d'un roman auquel beaucoup de lecteurs, en particulier les jeunes, accordent un crédit de confiance démesuré. Silouane Ponga a voulu faire ?uvre de discernement. Il souligne les principales erreurs historiques et théologiques contenues dans Le Da Vinci Code. Il montre qu'il véhicule une pseudo-vérité sur le Christ et l'Eglise, qui peut troubler certains mais être aussi l'occasion pour les chrétiens de se replonger sur les raisons de leur foi afin qu'ils soient prêts, en toutes circonstances et devant quiconque " à donner les raisons de l'espérance qui les habite ". (1 Pierre 3,15)

Cette étude entend justifier et approfondir l'affirmation dogmatique de Vatican II selon laquelle la Sainte Ecriture est réellement l'âme de la théologie. Pour ce faire, l'auteur établit d'abord comment la théologie, pour être fidèle à son objet, procède de la Révélation divine des Ecritures. Car, comme le dit clairement le concile, " La théologie sacrée s'appuie sur la parole de Dieu écrite, inséparable de la Sainte Tradition, comme sur un fondement permanent " (Dei Verbum 24, 1). La théologie a donc pour fondement permanent, c'est-à-dire indispensable et nécessaire, la parole de Dieu écrite. En elle, en effet, la théologie, " sous la lumière de la foi, [scrute] toute la vérité qui se puise cachée dans le mystère du Christ " (ibid.). Il n'y aura donc pas, selon le concile, d'authentique théologie sans ce principe inspirateur et objectivant qu'est la parole de Dieu, contenue dans les Saintes Ecritures. En outre, cette référence capitale et fondamentale de l'Ecriture est corroborée par la nature même des Ecritures qui, selon les Pères du concile, est la vérité de Dieu, révélée dans le mystère du Christ. L'Écriture peut être dite Parole de Dieu, car elle est un réel témoignage de la vérité divine du Verbe incarné. Signalons qu'en réponse au débat préconciliaire sur le rapport entre Écriture et Tradition, Dei Verbum affirme que, comme et avec l'Écriture, la Sainte Tradition est porteuse, elle aussi, de la Parole de Dieu. Le même texte affirme une inséparabilité entre ces deux instances (ou modalités) que le concile a reconnues comme étant les deux canaux principaux de l'unique source qu'est la Révélation divine. Dans la perspective du prochain synode romain sur la Révélation, le livre du père Silouane Ponga s'inscrit comme une référence majeure.

Eté 2000. A l'occasion du grand Jubilé, trois cents jeunes, proches de la Communauté des Béatitudes, participent à une marche entre Assise et Rome pour vivre la Journée Mondiale de la Jeunesse. D'une façon inattendue, ils font une expérience forte d'effusion de l'Esprit Saint et de rencontre personnelle avec Jésus-Christ qui pour un bon nombre d'entre eux, changera de façon durable l'orientation de leur vie. Silouane donne la parole à certains de ces jeunes et relate ce que furent ces trois semaines d'une puissante expérience de Pentecôte qui continue de porter des fruits.