Bêtes humaines ? Pour une révolution végane

Extrait La caricature de Dieu (Genèse) Quel bonheur que la haine alors quelle est sans bornes ! Hugo, La Fin de Satan Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or la terre était vide et vague, les ténèbres couvraient l'abîme, et un vent de Dieu tournoyait sur les eaux. Dieu dit : «Que la lumière soit !» Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. Dieu appela la lumière «jour», et les ténèbres «nuit». Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le premier jour. Dieu dit : «Qu'il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux.» Et Dieu fit le firmament, qui sépara les eaux qui sont sous le firmament d'avec les eaux qui sont au-dessus du firmament. Et cela fut ainsi. Dieu appela le firmament «ciel». Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le deuxième jour. Dieu dit : «Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et qu'apparaisse le continent.» Et cela fut ainsi. Dieu appela le continent «terre», et la masse des eaux «mers». Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit : «Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant semence et des arbres donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre.» Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant semence et des arbres donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le troisième jour. Dieu dit : «Qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel pour séparer le jour et la nuit; qu'ils servent de signes pour marquer les époques, les jours et les années; qu'ils soient des luminaires au firmament du ciel pour éclairer la terre.» Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux luminaires majeurs : le grand luminaire comme puissance du jour et le petit luminaire comme puissance de la nuit. Il fit aussi les étoiles. Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière et les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le quatrième jour. Dieu dit : «Que les eaux produisent en abondance des êtres vivants, et que des oiseaux volent au-dessus de la terre contre le firmament du ciel.» Et cela fut ainsi.

L'histoire jamais racontée des premiers jours après le décès du pape François et du conclave qui a redéfini l'avenir de l'Eglise. Le 21 avril 2025, le pape François meurt à Rome. Le monde entier s'émeut de la disparition du premier pontife latino-américain et jésuite de l'histoire. Tandis que des millions de fidèles lui rendent hommage, un nouveau chapitre s'ouvre au Vatican : celui de l'incertitude, de l'émotion et des intrigues du pouvoir. Grâce à un accès privilégié aux sources les plus proches du pape et aux cardinaux électeurs, Gerard O'Connell et Elisabetta Piqué - ; journalistes chevronnés et amis personnels de François - ; racontent, depuis le coeur de Rome, les jours vertigineux qui ont suivi sa mort : les manoeuvres secrètes, les jeux d'influence et l'élection inattendue de Léon XIV, le premier pape américain. Un récit au plus près du pouvoir spirituel, où se croisent aussi les voix et les regards de quelques cardinaux français, témoins privilégiés de cette page d'histoire. Sous la forme d'un journal et d'une chronique journalistique, Le dernier conclave offre un portrait intime et saisissant du Vatican à un moment décisif : celui où l'Eglise doit choisir son avenir dans un monde de plus en plus fracturé. -- " Deux témoins privilégiés, d'une rigueur et d'une proximité rares. " La Nación " Un récit à la fois intime et historique. " America Magazine " Journalisme de haut vol, à la croisée de l'histoire et de la mémoire personnelle. " ABC

L'histoire n'est-elle "qu'une histoire à dormir debout", pourreprendre le bon mot de Jules Renard, ou a-t-elle un sens,c'est-à-dire une direction et une signification? Ecrire l'histoire,c'est en tout cas interpréter le passé en reliant des faits entreeux, et mettre de l'ordre dans la profusion des événementspour mieux saisir le présent. Mais si le récit historique n'estpas l'enregistrement brut du passé, comment se distingue-t-ilde la fiction? Et si les hommes se sont peu à peu affranchis del'idée d'un principe présidant à l'histoire, le Destin, Dieu, laRaison, une philosophie de l'histoire, fût-elle inconsciente, nepréside-t-elle pas toujours au travail de l'historien? Science del'interprétation plus que science positive, au carrefour del'érudition et de la création, l'histoire "grand miroir où l'on sevoit tout entier", selon Rousseau, réfléchit avant tout notrerapport à la réalité. Cette anthologie rassemble les plus grandstextes sur l'histoire, de Hérodote à Foucault, en passant parThucydide, saint Augustin, Vico, Fontenelle, Montesquieu,Hegel, Kant, Michelet, Marx, Aron ou encore Braudel.