VOYAGES D'AGREMENT ET CROISIERES SAVANTES - LES PREMIERES CROISIERES EN MEDITERRANEE, DE LA FIN DU 1

Quatre îles de l'archipel (Burgaz, Kinali, Heybeli, Büyükada) sont habitées tout au long de l'année et quotidiennement desservie par les ferries, tandis que les cinq autres îles, de taille beaucoup plus réduite, sont quasi désertes. Selon le temps, clair ou brumeux, selon que soufflent les vents du sud-ouest ou du nord-est, ces îles paraissent tantôt étonnamment proches, tantôt à peine discernables. En cas de tempête et d'épais brouillard, elles sont coupées du monde et provisoirement inaccessibles. De nos jours, les Turcs les appellent simplement adalar (les îles) et les Européens disent toujours îles des Princes. Peu connaissent leur histoire, passionnante, comme l'est souvent celle des mondes insulaires. Par le passé, elles étaient connues sous le nom des îles des prêtres, ou encore des îles rouges, en raison de leurs nombreux monastères grecs orthodoxes et de la couleur de leur rivage. Parler des îles, retracer leur histoire, conduit à aborder les circonstances des départs successifs de Rum, mais aussi de Juifs et d'Arméniens. Quant aux toutes petites îles qui fascinaient Sait Faik, nous verrons que deux d'entre elles, que les Grecs comme les Turcs appellent la Plate et la Pointue, furent le théâtre d'événements singuliers au point qu'elles ont toujours la réputation de porter malheur.

Résumé : Durant la seconde moitié du XIXe siècle, Felice Beato fait figure de pionnier de la photographie de guerre en donnant à voir, pour la première fois, des soldats ennemis morts au combat. Aucun de ses contemporains n'a rivalisé avec lui pour le nombre de conflits photographiés comme pour les distances parcourues : Crimée, Indes, Chine, Japon, Corée, Soudan, Birmanie. Retracer sa carrière, intimement liée à l'expansion coloniale britannique, décrypter ses images et leurs légendes au regard du contexte historique, permet de constater comment l'armée instrumentalise un aventurier qui accepte volontiers de photographier ce que ses commanditaires souhaitent montrer. Minutieusement composés, voire mis en scène, ces clichés tirés de l'oubli témoignent de l'idéologie d'une époque et d'une manière de représenter la guerre. Ils préfigurent ce qui deviendra l'un des domaines majeurs de la photographie : le reportage de guerre.

Résumé : La folle sagesse a l'Orient pour terre d'élection. Des fous divins, des ascètes marginaux s'y sont côtoyés. Les fous pour le Christ contrefaisaient la folie et gardaient secret leur singulier apostolat. Les stylites, eux, exposaient à ciel ouvert, perchés au sommet de hautes colonnes, leurs corps mortifiés. Autant de vocations et de cheminements spirituels étrangers à l'Occident chrétien qui ne vit dans ces manifestations qu'extravagances, signes ostentatoires d'orgueil ou symptômes de troubles mentaux. L'islam eut aussi ses " ravis de Dieu " qui agissaient à leur guise et en toute impunité. D'autres hommes, en marge du soufisme, s'appliquaient à préserver des regards indiscrets leur état d'adoration, quitte à s'attirer une mauvaise réputation. Les tenants du dogme et de la Loi accusèrent les derviches hétérodoxes de tous les maux, y compris du péché d'hérésie. Parmi les soufis, certains entreprirent de témoigner par écrit de leurs extases. Des derviches d'Anatolie s'y employèrent également. Une place de choix revient à l'un d'entre eux, Kaygusuz Abdal, un poète qui offre de la religiosité un visage riant, pratique l'humour et concilie l'immersion extatique en Dieu avec l'humble vie quotidienne. Donner la parole à ces mystiques, rapprocher leurs écrits avec ceux venus d'horizons lointains et différents, évoquer des expériences religieuses qui débordent la connaissance et excèdent les cadres de l'orthodoxie, tel est l'objet de cet essai.

1839, Paris. L'invention de la photographie annonce le début d'une révolution artistique etculturelle majeure. Au même instant, à Istanbul, un jeune sultan, Abdülmecid 1er, accède au trôneet ouvre une ère de grandes réformes inspirées du modèle européen. L'Empire ottoman amorce samétamorphose. Ce livre conte cette aventure entre Istanbul, cité mythique, les sultans et lesphotographes. Il nous emmène sur les traces de ces aristocrates romantiques, de ces poètesmaudits qui, partis sur la route du « Grand Tour », capturent les premières photographies del'Empire ottoman, inventent l'Orient et construisent l'image évanescente d'une cité fascinante.Catherine Pinguet retrace l'histoire de la photographie stambouliote depuis l'oeuvre pionnière desvoyageurs occidentaux (Nerval, Girault de Prangey) jusqu?à l?âge d'or des grands ateliers (Sebah,Kargopoulo, Abdullah) en passant par les oeuvres stupéfiantes des ingénieurs et artistes européensattachés au Sultan (Robertson, Beato, Caranza). Elle brosse avec sensibilité la fascination dessultans pour l'image et leur l'emprise sur ce nouveau média, tout en restituant fidèlementl'atmosphère de la Constantinople du XIXe siècle, véritable « quartier parisien » sur le Bosphore.Illustré par les 130 plus belles photographies des collections de Pierre de Gigord, en partie inédites,cet ouvrage est une invitation au voyage et une réflexion historique sur l'image, les faiseursd'image et le pouvoir, à un moment clé de l'histoire culturelle occidentale et orientale.