Si la philosophie m'était contée. De Platon à Gilles Deleuze

Véritable livre de cours, ces Leçons philosophiques présentent le programme de philosophie de terminale tout en contribuant "à former des esprits autonomes, avertis de la complexité du réel et capables de mettre en ?uvre une conscience critique du monde contemporain", conformément à l'exigence formulée par les textes officiels. Chaque leçon met en pratique une méthode de la dissertation philosophique - exposée au début de l'ouvrage - ce qui permet à l'élève d'acquérir les contenus philosophiques tout en les organisant en un ensemble cohérent, le fond et la forme ne faisant qu'un en philosophie. À partir d'exemples concrets, empruntés à la vie quotidienne, à la culture générale ou aux philosophes eux-mêmes, ces leçons ont un souci pédagogique qui se poursuit tout au long de l'ouvrage dans l'éclairage réciproque du concret et de la théorie.

Destinée aux étudiants, utile aux enseignants, la série "Les notions par les textes" est consacrée au traitement des notions inscrites au programme des capes et agrégations de philosophie ainsi qu'aux concours de grandes écoles. Rédigée par des professeurs de classes préparatoires, elle s'appuie sur un choix d'extraits de textes classiques de référence pour montrer comment élaborer une explication de texte, un commentaire ou une dissertation respectant les complexités, l'histoire et la fécondité de la notion abordée. A la différence des problèmes théoriques, les questions morales engagent une réponse pratique qui doit faire avec le temps. En effet, on ne répare pas une faute comme on refait une démonstration. Comment adopter une ligne de conduite morale, lorsque la contingence des situations pratiques promène la pensée au gré de ses imprévus ? A cette double contrainte de l'irréparable et de l'imprévisible, les valeurs censées guider l'action - le bien et le mal - n'ajoutent-elles pas leur propre variabilité ? Enfin, si autrui semble exiger le respect, ses intentions, qui sont illisibles de fait ou en droit, ne conseillent-elles pas la prudence et dès lors comment la raison pourrait-elle être pratique ? Ces difficultés installent la morale sur un terrain intégralement problématique, et de ce fait incontournable car la philosophie ne s'occupe pas de penser le pensable mais de soumettre au questionnement cela même qui prétend s'y soustraire. Centré sur la lecture précise et méthodique de textes d'Aristote, Descartes, Durkheim, Bergson, Hume, Jankélévitch, Platon, Kant, Levinas, Leibniz, Nietzsche, Epicure et Marx, cet ouvrage explicite les problèmes que pose l'idée éminemment paradoxale d'une philosophie morale.

Un essai concis pour définir la philosophie, décrire le fonctionnement du raisonnement philosophique et analyser sa spécificité. "Ascension vers la lumière ou voyage au bout de la nuit, la philosophie part toujours d'une confrontation avec le risque de l'impensable, qu'elle traite ensuite comme superficiel ou profond. En effet, la philosophie n'est pas une arme supplémentaire de l'intelligence qui viendrait enrichir son arsenal en se rangeant à côté du bouclier religieux et du glaive savant. Il ne suffit ni de réfléchir, ni d'analyser, ni d'argumenter pour penser philosophiquement [...] La pensée philosophique naît de la rencontre catastrophique de la pensée et de ce qui menace l'existence de la pensée. Aussi longtemps que rien n'entrave la pensée, il n'y a pas de place pour la philosophie. Il faut que la pensée se heurte au risque de l'impensable pour que la philosophie puisse naître. La philosophie, c'est en effet la pensée qui s'inquiète de ce qui lui résiste et menace de la condamner à l'impuissance." Guillaume Pigeard de Gurbert