Les hommes de foi

Puni par les dieux pour avoir révélé leurs secrets, Sisyphe est le père le père mythique de l'humanisme. Il a fait du destin, dit Albert Camus, " une affaire d'homme qui doit être réglée entre les hommes ". Au terme d'un siècle qui aura connu les pires massacres de l'histoire, qui aura nié l'éminente dignité de l'être humain, mais qui en même temps aura conçu la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, les questions concernant le statut de l'humanisme sont innombrables. Quels sont les mythes ayant présidé au concept d'homme ? L'homme est-il un mythe ou simplement un animal un peu plus évolué que les autres ? Comment est né l'humanisme ? Comment peut-on le définir ? Doit-on le définir ? Qu'en est-il de l'humanisme aujourd'hui ? Le christianisme est-il un humanisme ? Oui, répondent en chœur les partisans du religieusement correct qui tiennent en cette année de Jubilé le haut du pavé médiatique. Rien n'est moins sûr répond l'auteur qui a passé au crible de la raison des centaines de publications paroissiales et diocésaines. L'Homme est au centre des préoccupations des Francs-Maçons, mais sont-ils pour autant humanistes ? La question est non moins iconoclaste, à tout le moins, la réponse ne saurait être univoque. L'humanitaire est-il le dernier avatar de l'humanisme ? Ne ressemble-t-il pas à Sisyphe s'évertuant inlassablement à remonter son rocher ? La guerre du Kosovo est-elle la dernière du XXe siècle ou la première du XXIe siècle ? C'est à ces questions et à quelques autres que s'efforce de répondre l'auteur de l'Humanisme à l'Humanitaire.

Pourquoi l'animal humain est-il un être religieux? Le sacré est-il une dimension incontournable de l'humanité? Faut-il désacraliser le sacré ou le resacraliser? Comment concilier la raison et le sacré? Peut-on dépouiller le sacré de sa gangue métaphysique et lui donner une dimension purement éthique? Quels sont les mythes les plus sacrés? Le sacré entretient des rapports conflictuels avec la rationalité. -Broché 14 x 19 - 254 pages

La rencontre de Rome et de la Bible fut un événement spirituel décisif, à l'origine des civilisations occidentales. Cette rencontre ne signifiait pas seulement un dernier apport de l'Orient grec au monde latin antique. Tradition juive et nouveauté chrétienne, conjointes dans les deux Testaments, étaient porteuses d'une vision religieuse de l'homme et de son histoire fort distincte de celles de l'hellénisme. L'alliance de cette double tradition biblique avec le génie romain s'est traduite à son tour dès la fin de l'Antiquité (du IIIè et VIè siècle) en des valeurs de vie et des formes d'expression, littéraires et artistiques, liturgiques aussi, dont nous sommes les héritiers. Il importait donc d'explorer, dans la richesse de ses étapes les plus anciennes, une mutation qui a si profondément marqué les sociétés et les idéologies de l'Europe, et nourri si diversement leurs cultures et leurs spiritualités.

Libérer le sujet de la masturbation féminine, c'est faire avancer le monde. Une femme qui se procure du plaisir sans culpabiliser est une femme libre". Educatif, réaliste, technique, militant, ce guide brise les tabous sur la sexualité féminine et se propose de sortir d'un "analphabétisme sexuel" ; une rétrospective historique sur la conception du corps et du plaisir féminin permet de comprendre que cela constitue en soi une petite révolution. Fondé sur plus de 6 000 témoignages, cet ouvrage offre des informations pour découvrir en détail l'anatomie du clitoris et, entre autres, des techniques de masturbation féminine illustrées par Jüne Plã (à qui on doit Jouissance Club). Il encourage les femmes à se réapproprier leur plaisir sexuel et à combattre les stéréotypes misogynes sur le sujet.