La peau hors du placard. Asiatique et gay, une vie de lutte

Sovandara. - II existe une douceur de vivre au Cambodge. Une douceur si violente parfois, mais une douceur quand même. C'est là tout le paradoxe khmer. Metha. - Des bêtes sauvages en sommeil, vous voulez dire. Sovandara. - Malgré tout ce qui nous est arrivé, nous restons un peuple pacifique, pudique. Nous acceptons notre destinée. C'est ancré dans notre culture. Ca doit être notre côté bouddhiste. Metha. - Il a bon dos le bouddhisme !

80 mots qui sont autant d'histoires qui racontent le Cambodge et qui, en plus des racines des mots et de leur résonance dans le coeur des femmes et des hommes qui les utilisent, évoquent le lien particulier qu'entretient l'auteur avec le Cambodge, ses habitants et leur langue. La famille de Jean-Baptiste Phou est d'origine chinoise de l'ethnie Teochew, et a émigré au Cambodge. Les attaches chinoises de la mère restent fortes et Jean-Baptiste, qui a choisi de pratiquer la danse khmère et de s'installer au Cambodge, s'attache à approfondir les traditions du pays auquel il a décidé d'appartenir et en même temps nous fait part des difficultés qu'il rencontre pour comprendre le mode de vie et les réactions des gens et pour s'acclimater et s'insérer. Les mots sont souvent choisis en référence à son histoire personnelle. 80 mots du Cambodge fera partie, en novembre 2023, des cinq livres disponibles de la collection " 80 mots du monde " dont les premiers livres : 80 mots de l'Inde de Mira Kamdar et 80 mots d'Afghanistan d'Etienne Gille ont suscité l'intérêt des lecteurs et des libraires. Deux autres titres paraîtrons au printemps 2024 : 80 mots de Tunisie et 80 mots du Maroc.

Le Bouddhisme Theravada ou la " Voie des Anciens " est la religion principale des habitants du Laos, du Cambodge, de la Thaïlande et de la Birmanie. Cette école possède une médecine codifiée peu connue en Occident mais très utilisée en Asie du Sud-Est continentale (à l'exception du Vietnam et de la Chine). Cette médecine présente un aspect étonnamment moderne avec sa représentation du corps, de la maladie et de la thérapeutique. De par son caractère universel et humaniste, elle peut soulager sans violence tout être souffrant.

Le Laos est un pays vide " et " les Laotiens écoutent pousser le riz ", voilà quelques clichés hérités de la colonisation française. À force de les entendre, beaucoup de gens finissent par croire que les Lao n'ont jamais existé politiquement et qu'ils subissaient - et subissent encore - passivement la volonté de leurs puissants voisins. Certes, par leur culture bouddhique, les Lao sont enclins à la douceur et la tolérance ; mais de là à dire qu'ils sont velléitaires et paresseux, il n'y a qu'un pas que franchissent allégrement ceux qui se cherchent une excuse. L'Histoire de ce petit pays qui a réussi à se maintenir jusqu'à nos jours alors que tant d'autres ne sont plus que souvenirs, apporte un démenti à ces poncifs mensongers et mérite d'être mieux connue. Créé par la France coloniale pour servir comme tampon aux possessions anglaises, le Laos en a conservé de lourds handicaps et voit son destin mêlé inextricablement à celui du Vietnam. Vingt-cinq ans après la terrible deuxième guerre d'Indochine et la prise du pouvoir par le Parti populaire et révolutionnaire lao, il reste un des pays les moins avancés du monde. Ce livre se propose d'apporter quelques clés pour comprendre le cheminement de ce peuple, si singulier par son refus de la violence.