Quel bonheur ! Et autres nouvelles

Le registre, unique en son genre, de Lambert de Guînes, évêque d'Arras de 1093 à 1115, est un ensemble de textes, transmis par deux copies du XVIIe siècle, qui a été commencé lors du rétablissement de l'évêché d'Arras. Le récit de cette restauration, qui rencontra de vives oppositions, entremêlé des textes officiels rassemblés pour en établir la légitimité, est suivi de documents de diverse nature, où les échanges épistolaires tiennent une place non négligeable, regroupés en fonction de leur sujet : textes des conciles auxquels l'évêque participa, en particulier celui de Clermont en 1095, absolution du roi Philippe Ier après son adultère confiée à Lambert, chartes et privilèges accordés aux abbayes, documents concernant des litiges entre établissements ecclésiastiques, tous destinés à montrer l'activité du nouveau prélat. La suite du dossier est plus homogène : la correspondance active et passive de l'évêque (132 lettres), dans un ordre à peu près chronologique, couvre toute la durée de son épiscopat. Cette source d'une grande richesse permet de dresser un tableau de l'Église de la province de Reims et de la société laïque du nord de la France au début du me siècle et d'apporter un exemple concret de la lutte pour la Réforme d'un clergé imprégné de culture canonique, bref, le " miroir " de l'évêque grégorien.

La vie secrète des plantes, en strips ! Vous êtes-vous déjà demandé en arrosant vos géraniums ce qu'ils pensaient de la politique socio-culturelle actuelle ? L'arbuste de la voisine d'en face, avec ses couleurs chatoyantes, ne pourrait-il pas cacher une personnalité bien plus sombre ? Et pourquoi, ô grands dieux, ne parvenez-nous jamais à garder vos fleurs en vie plus d'une semaine alors que vous passez votre temps à les arroser ? Découvrez tout ce que vous avez toujours voulu savoir au sujet de nos amies les plantes grâce à Herbarium, un album scientifique rigoureusement documenté et approuvé par les instances compétentes en la matière.

Juillet 1944, prise dans le coup de filet qui anéantit son réseau, Wanda, jeune femme d'une vingtaine d'années est torturée (baignoire, brûlures de cigarettes, coups). Malgré la douleur, elle ne parle pas et est transférée au fort de Romainville d'où elle part pour Ravensbrück. Transférée ensuite dans le camp de Torgau pour travailler dans une usine de munitions, Wanda et ses camardes organisent le sabotage. Elle sera de nouveau transférée dans un autre camp, elle devient infirmière puis est mutée à la mine de sable. En avril 1945, Wanda et son amie Yolande, épuisées, s'évadent lors d'une "marche de la mort". Dans ce livre, écrit juste au retour des camps, elle décrit, avec réalisme et parfois humour, les conditions de vie (et de mort) et les relations entre les détenues.

Quel souffle traverse les formes contemporaines du récit épique ? De Gladiator à Megalopolis, en passant par 300, Noah ou The Odyssey, le néo-péplum réinvente les mythes antiques à l'ère des effets spéciaux, de la saturation médiatique et de l'intelligence artificielle. Cet essai propose une relecture transversale du genre, en s'appuyant sur une analyse esthétique, intermédiale et politique du souffle épique - cette force narrative et sensorielle qui anime les corps, les images, les récits et les empires. Au fil d'une traversée en archipel, l'ouvrage explore les reconfigurations successives du péplum depuis les années 2000 : ses métamorphoses numériques, ses hybridations avec le superhérdisme, la science-fiction et la fantasy, sa plasticité idéologique à l'heure des crises globales. Il interroge l'émergence d'un hyper-péplum, capable de penser le monde post-historique à travers des figures neuves : architecte, prophète, survivante, hacker. Croisant études filmiques, narratologie et théorie critique, ce livre envisage le néo-péplum comme un véritable laboratoire de la modernité esthétique. Il éclaire comment le souffle, jadis principe vital stoïcien ou chant de l'aède, devient aujourd'hui une forme rythmique spéculative - un opérateur poétique pour penser l'effondrement, l'altérité, ou les futurs possibles. Un essai pour celles et ceux qui veulent comprendre comment le cinéma populaire dialogue avec les ruines, les révoltes, et les rêves.