Le souffle épique du néo-péplum contemporain. Du souffle antique à l’hyperréalité numérique
Lambert Frédérique ; De Baecque antoine
L'HARMATTAN
29,00 €
Sur commande en 6-8 jours
EAN :9782336531700
Quel souffle traverse les formes contemporaines du récit épique ? De Gladiator à Megalopolis, en passant par 300, Noah ou The Odyssey, le néo-péplum réinvente les mythes antiques à l'ère des effets spéciaux, de la saturation médiatique et de l'intelligence artificielle. Cet essai propose une relecture transversale du genre, en s'appuyant sur une analyse esthétique, intermédiale et politique du souffle épique - cette force narrative et sensorielle qui anime les corps, les images, les récits et les empires. Au fil d'une traversée en archipel, l'ouvrage explore les reconfigurations successives du péplum depuis les années 2000 : ses métamorphoses numériques, ses hybridations avec le superhérdisme, la science-fiction et la fantasy, sa plasticité idéologique à l'heure des crises globales. Il interroge l'émergence d'un hyper-péplum, capable de penser le monde post-historique à travers des figures neuves : architecte, prophète, survivante, hacker. Croisant études filmiques, narratologie et théorie critique, ce livre envisage le néo-péplum comme un véritable laboratoire de la modernité esthétique. Il éclaire comment le souffle, jadis principe vital stoïcien ou chant de l'aède, devient aujourd'hui une forme rythmique spéculative - un opérateur poétique pour penser l'effondrement, l'altérité, ou les futurs possibles. Un essai pour celles et ceux qui veulent comprendre comment le cinéma populaire dialogue avec les ruines, les révoltes, et les rêves.
Nombre de pages
280
Date de parution
20/11/2025
Poids
430g
Largeur
155mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782336531700
Auteur
Lambert Frédérique ; De Baecque antoine
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Date de parution
20251120
Nombre de pages
280,00 €
Disponibilité
Sur commande en 6-8 jours
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Les 39 poèmes lyriques de ce recueil ont été choisis pour montrer la grande variété du discours amoureux. Ils vous feront entendre des voix marquantes et singulières, qui, de l'Antiquité au XXe siècle, se sont répondu, tout en revisitant les thèmes, les images et les formes du lyrisme en poésie. - Une sélection de 39 poèmes annotés - Des questionnaires au fil du texte - Des documents iconographiques exploités - Un dossier Lecture d'images et histoire des Arts - Une rappel des règles de la versification et des principales formes poétiques - Un aperçu du genre lyrique - Un groupement de textes : "La passion au théâtre et dans le roman".
L'ouvrage Une approche pluridisciplinaire: histoire, géographie, économie, géopolitique, développement durable, culture... Des fiches en double page pour une lecture simplifiée des problématiques, avec tous les outils indispensables: chronologie, glossaire, l'essentiel à retenir... Un cahier central avec les cartes de synthèse en couleur Des exemples nombreux Des sujets corrigés Une bibliographie sélective Un lexique pour les mots essentiels Le public Étudiants en classes préparatoires économiques et littéraires Étudiants à Sciences Po Étudiants en Licence
La Phénoménologie, dernière section du Nouvel Organon (1764) de Jean-Henri Lambert, proposée ici dans sa traduction intégrale, constitue une pièce originale apportée au débat entre rationalisme et empirisme au XVIIIe siècle. Ce texte aborde le problème de la critique de l'apparence en général, en ne recherchant pas seulement les critères de l'apparence sensible, mais également ceux de l'apparence intellectuelle et morale, avec une considération particulière pour le domaine du probable. La vérité apparente est au coeur de la phénoménologie définie aussi comme une optique ou perspective transcendante. La question centrale est celle du dépassement de l'apparence, car elle nous induit en erreur en dissimulant l'être réel. Biographie de l'auteur Traduit par Gilbert Fanfalone, docteur de l'université de Nice, spécialiste de la philosophie allemande des Lumières. Il a travaillé sur le fonds Lambertiana de la bibliothèque universitaire de Bâle.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...