Fanny Beznos ou la passion révolutionnaire

Ecrit avant 1385, le libvre du bon Jehan duc de Bretagne de Guillaume Saint-André est sans doute le premier grand texte d'envergure de l'histoire et de l'identité bretonnes. Avec ses quelque cinq mille vers octosyllabes à la gloire du duc Jean IV, couvrant les années 1341-1381, il constitue une des principales sources pour la guerre de Succession, complétant, en particulier pour la période entre les deux paix de Guérande, les chroniques de Jean le Bel et de Froissart qui lui sont contemporaines, et les autres auteurs bretons n'ont pas manqué de le piller. Il fait même connaître des événements extérieurs à la Bretagne : en Anjou, en Périgord ou à Paris durant la première année du règne de Charles VI. Ce nouveau travail se présente comme la publication du texte complet, avec l'intégralité des variantes de la tradition. La transcription, présentée de façon synoptique, est accompagnée en regard d'un essai de traduction destiné à rendre ce texte ancien accessible aux lecteurs d'aujourd'hui, peu familiers de la langue française du XIVe siècle. Une introduction approfondie, un lexique, un index et un plan aident aux repérages dans l'?uvre. Cartes, tableaux et photographies récentes complètent une abondante illustration puisée dans les corpus médiévaux et modernes, en écho à ces rimes six fois séculaires.

Le 19 juin 1940, les troupes allemandes s'installent à Angers. La ville devient, pendant 50 mois, le siège de l'administration militaire du Sud-Ouest district B. Victor Chatenay forme un réseau de résistance, au départ familial, qui prend le nom de Angers HP. Son activité : renseignement, sabotage, évasion, propagande, poste. Le réseau compta au total 296 membres, dont 150 Angevins, qui connurent la violence de la répression allemande. Le réseau enregistre, entre septembre 1943 et février 1944, 107 arrestations et 49 déportés.

Révélé au XVIIIe siècle par les bénédictins de Saint-Maur, sous le titre Gestes des Bretons en Italie, le texte du manuscrit 549 de la Bibliothèque municipale d’Angers intéressa d’autant plus les historiens de la Bretagne qu’une erreur de la première édition leur fit chercher son auteur en Cornouaille. Pourtant, le chevalier Guillaume de La Penne – et non La Pérenne, comme on le crut longtemps – était un authentique Angevin des confins du Maine. Rien d’étonnant à une époque, celle de la guerre de Cent Ans, où les « Grandes Compagnies » passaient vite pour bretonnes, même si elles intégraient des « soudoyers » venus d’autres provinces. À la fin des années 1370, Guillaume de La Penne et son chef le Briochin Sylvestre Budes, soldats de fortune en quête d’employeur avec d’autres Bretons nullement concernés par le retour de Jean IV dans son duché, s’enrôlèrent au service d’une autre reconquête : celle de ses terres italiennes par le pape d’Avignon Grégoire XI. Une affaire vouée à l’échec et source d’une future catastrophe pour l’Église : le Grand Schisme. Mais c’est ce que choisit de narrer le chevalier de La Penne dans un « roman » d’une plume brute de fonderie, mais en vers, à la gloire de son héros « Monsour Silvestre ». Histoire d’une chevauchée aux allures d’errance dont l’issue – en avait-elle ? – n’est pas contée, à moins qu’elle ait été perdue. C’est que Guillaume de La Penne avait aussi un autre projet, peut-être plus téméraire : rien moins que défendre devant la sainte Trinité l’élection schismatique de l’antipape Clément VII. Il fit donc, encore en vers, une Membrance de la création du pape Clément, restée inédite jusqu’à la présente édition. Le Roman et La Membrance de Guillaume de La Penne sont ici transcrits d’après les deux manuscrits conservés, et pour la première fois présentés, traduits, annotés et illustrés. Avec le soutien de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne/ Fédération des sociétés historiques de Bretagne

Si l'Eglise ne cesse d'appeler le retour glorieux du Christ, dans son attente elle n'en vit pas moins son pèlerinage sur la terre à la suite de ce que le Christ a lui-même vécu. Chaque chrétien est donc inévitablement introduit, au coeur de sa propre vie, dans le mystère de la Passion, de la Croix, et de la Résurrection du Christ. Quand les épreuves se présentent, quand elles s'approfondissent, quelle lumière nous donne la foi ? Quelle force nous apporte notre vie chrétienne ? La Parole de Dieu n'est-elle pas pour nous une source de vie ? L'Evangile de saint Jean, que le père Marie-Dominique Philippe a, tout au long de sa vie, cherché à découvrir dans tonte sa force, nous donne une lumière et une sagesse permettant de nous fortifier et de grandir dans une vie toujours plus théologale. Le Commentaire des chapitres 12 à 21, développé ici dans un regard de théologie mystique, entraînera le lecteur à croire en la lumière pour devenir fils de lumière et, dans une profonde communion avec le Christ, à témoigner au coeur du monde d'une foi vivante, d'une espérance forte et joyeuse, et d'une charité vécue en actes et en vérité. Toute sa vie pourra en être transformée !