Un christianisme pour le XXIe siècle

Résumé : Le Notre Père est la prière la plus connue et la plus problématique : avec son origine biblique, elle est incontournable, mais elle suscite bien des questions et incompréhensions. Chaque demande génère son lot d'interrogations et il faut bien réfléchir à la réponse que l'on veut y donner, parce que c'est à chaque fois toute une théologie qui est en question. Ainsi, en étudiant, les unes après les autres, les demandes du Notre Père, on aborde presque tous les grands thèmes de la théologie, de la vie spirituelle et de la foi. On y est nécessairement confronté à la question de la nature et de l'efficacité de la prière, à celle de ce que l'on entend par " Dieu ", au problème du mal, à la question du pardon et de la grâce, et bien sûr, à celle du royaume de Dieu et du salut. A toutes ces questions, on peut donner des réponses qui sont adaptées à notre temps. Et c'est ainsi que l'étude du Notre Père permet de construire une théologie pour aujourd'hui, une lecture de l'Evangile qui vraimen

Texte des conférences de Carême données par le pasteur Louis Pernot sur France Culture en février et mars 2016. La bonne nouvelle proclamée par Jésus est que la vie est offerte à chacun. Pourtant la mort reste dramatiquement présente dans nos existences. C'est pourquoi, dans les évangiles, chaque fois que cette mort se fait menaçante, elle est dépassée et même vaincue par le Christ. Car l'homme n'est pas condamné à la mort, mais promis à la vie. Le pasteur Louis Pernot étaye cette affirmation de foi par l'étude de six récits tirés des évangiles. Dans chacun d'entre eux, il montre qu'une force de résurrection venue de Dieu est à l'oeuvre. Comme avec ce fils prodigue dont le père dit : "mon fils était mort, il est revenu à la vie" . La résurrection de Jésus au matin de Pâques ouvre la voie de notre propre résurrection, et cette résurrection n'est pas à attendre pour la fin des temps. Paul enseigne que, par la foi, nous sommes déjà passés de la mort à la vie avec le Christ. La croix de Jésus n'est une bonne nouvelle que parce que désormais, elle est vide. Et nous sommes ressuscités avec lui.

Résumé : Pour interpréter le Cantique des cantiques, Louis Pernot nous propose de renouer avec l'antique méthode du midrash : une lecture patiente, à hauteur de verset, presque mot à mot, qui explore à la loupe chaque recoin du texte, en découvre toutes les significations possibles, en fait entendre la moindre résonance. Dans cet ouvrage qui fait la part belle à la plurivocité de l'hébreu, jamais d'accélération, ni la moindre concession à l'esprit de synthèse qui hante aujourd'hui tant de travaux d'analyse : ce commentaire est une ode au détail, une hymne à la lenteur, qui nous fait entrer dans la rumination de la Parole de Dieu, au rythme de la lectio divina. Le Cantique des cantiques n'est pas seulement un beau poème d'amour. Il est aussi et surtout l'un des textes théologiques les plus profonds de l'Ancien Testament. Plus encore pour les chrétiens : le Cantique des cantiques est, au fond, un commentaire du double commandement de l'amour de Dieu et du prochain. En cela, il illustre merveilleusement le message de l'Evangile. Goûtez et voyez. Hébraïsant, théologien, docteur en philosophie, pasteur de l'Eglise protestante unie de France, Louis Pernot a enseigné à l'Institut protestant de théologie à Paris. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont, récemment, Un christianisme pour le xxie siècle.