LES FRANCS

La guerre civile, l'exode, les camps de travail et de concentration, la vie de mon père fut semée d'épreuves et de souffrances. A sa mort, ma soeur et moi-même avons décidé que les cendres de notre père retourneraient dans son village de Castille, bercea

Résumé : Si l'obligation fiscale exprime l'acte d'autorité et révèle l'expression de la puissance publique, la notion même d'obligation fiscale suppose l'équilibre et la mesure. Dès lors, si l'Etat exerce des prérogatives régaliennes en matière fiscale, elles sont aujourd'hui appréciées à l'aune d'une série de règles protectrices du contribuable qui permettent de définir un nouveau paradigme de la relation fiscale dans la nécessité du consentement à l'impôt. La règle fiscale est en effet confrontée à la norme constitutionnelle, aux règles de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'Homme et des libertés fondamentales, aux libertés économiques de l'Union européenne, qui tracent les contours d'une vision renouvelée et contingente de l'obligation fiscale. L'épreuve des droits et libertés fondamentaux s'avère un soutien pour l'action de l'Etat mais également une protection essentielle pour le contribuable. Le travail savant de Mme Périn-Dureau la conduit à décrypter avec perspicacité les enjeux de cette construction pour en révéler les orientations. La finesse de l'analyse lui permet de mettre en évidence deux principes fédérateurs qui éclairent le sens de l'évolution, égalité et neutralité. En déclinant ces principes fondateurs et explicatifs dans une perspective résolument nouvelle, Mme Périn-Dureau livre une analyse d'une grande acuité offrant une parfaite compréhension de l'impact des libertés de circulation et d'établissement sur la construction fiscale nationale et internationale, de l'apport des droits et libertés fondamentaux sur les relations individuelles et collectives établies entre le contribuable et l'Etat, rendant plus aisé l'accès aux critiques sur le régime des aides d'Etat ou sur l'adhésion aux règles réprimant l'évasion fiscale.

Ce livre est un témoignage sur une époque, l'immédiate avant-guerre et la guerre, et un milieu, ouvrier urbain d'une part, paysan d'autre part, vus à travers les yeux d'une petite fille réfléchie et observatrice. Ce point de vue strictement limité au vu et au vécu fait l'intérêt sociologique et humain du récit. Récit d'une enfance, de la naissance à treize ans, de l'apprentissage de la vie d'une fillette curieuse et attentive qui s'interroge, commente et philosophe, avec lucidité et humour, parsemé des portraits à la fois tendres et distanciés de ceux qu'elle a connus.

Dans tout enfant de trois à cinq ans réside un besoin de capter " absolument " ce qui est beau, ce qui est grand, ce qui est bien. En s'affirmant, il cherche avec ardeur à " s'emparer " de tout ce qui séduit son imagination. De tout son être, et inconsciemment, il veut atteindre, par-delà la grandeur et la beauté du monde qui le séduit, l'Infini de Celui qui l'a créé. Il va découvrir Dieu avec la richesse de la psychologie de son âge. Il faut qu'il soit mis au contact des personnages bibliques qui ont rencontré Dieu, auxquels il s'identifiera et dont il adoptera le comportement. Tout ce qui peut lui faire découvrir Dieu est certainement excellent : la contemplation de la création, de sa beauté, de sa grandeur, preuve de l'amour de Dieu. Mais il faut qu'il soit possible à l'enfant de " s'identifier ". A cet âge, c'est par l'identification qu'il intériorise et fait siens les sentiments d'admiration, d'émerveillement, d'action de grâce, d'amour de ceux qui ont été témoins de Dieu dans, la Bible et dans l'Evangile. En cela, l'âge de trois à cinq ans est déjà un âge de grâce exceptionnel pour développer en lui une véritable vie intérieure, construite sur une authentique relation avec Dieu. Ce livre propose un chemin d'amour et de compréhension pour découvrir nous-mêmes davantage Dieu, avec lui.