Dans l'Odeur du Thym

Dante, au Paradis, demande à son élue : " Pourquoi tu fus toi seule prédestinée ? ". En guise de réponse, il n'aura qu'un cri résonnant comme le tonnerre qui le dissuadera de questionner plus avant... Nietzsche et Schopenhauer, eux, n'auront pas peur de cette question qui met en jeu indissociablement leur identité singulière et leur statut de philosophe. Le premier, au péril de sa raison, gère l'héritage de la mort de Dieu, en assumant la disparition du Père. Nous devons à l'un et à l'autre la considération de la valeur de la singularité, valeur ineffable, accessible seulement à l'amour électif, divin ou humain. Le classement des hommes en genres, espèces, races, n'en est que la caricature ; l'individualisme contemporain en est sans doute la décomposition.

Tetiaire dominicaine, Catherine de Sienne (1347-1380) est une laïque. Contemplative s'il en fut, favorisée d'une rare intimité avec le Seigneur, elle peut être le modèle d'une vie apostolique vécue dans le monde. Elle n'était rien, mais Dieu lui était tout. La passion qu'elle vouait à l'Eglise peut encourager de nombreux chrétiens en désarroi, elle qui nous redit encore : Mon frêre, je le veux pour Dieu et pour l'Eglise.