Post-scriptum ou l'évolution du judéo-christianisme. La relégation des saints Pierre et Paul

Jésus n'ayant rien écrit, on ne connaît de lui que ses propos rapportés dans les Evangiles. Or il n'y est question ni de la Sainte Trinité, ni de la virginité de Marie... Pour quelle raison ? Comment la foi chrétienne a-t-elle évolué au fil du temps ? Autant d'interrogations soulevées dans cet ouvrage richement documenté, qui met en lumière, en s'appuyant sur la chronologie, des incohérences concernant des dogmes pourtant fondateurs.

La lecture par l'auteur de la traduction du " Contre Praxéas et pour la Trinité " de Tertullien, daté de 213 et rédigé en latin, lui a permis de mettre le doigt sur un glissement de la notion d'Esprit saint à Saint-Esprit. Un changement de dénomination dans les textes qui transforme l'Esprit de Dieu en troisième figure de la Trinité, ainsi que le conçoivent nombre de fidèles. Quel cheminement a présidé à cette altération des textes ...

En Amérique latine comme dans le reste du monde, on continue de se poser les mêmes questions. Quels modèles de développement durable adopter, qui respectent les traditions locales sans toutefois les reconstruire de façon artificielle? Quels modèles de production adopter, qui ne précipitent pas les paysans dans l'instabilité et dans une pauvreté accrue? Quels contre-modèles élaborer, qui tiennent compte des subtilités des modes d'occupation du sol? Quelle place accorder au foncier dans la succession des politiques agricoles? Quel équilibre trouver entre l'individuel et le collectif? Le productivisme agricole, "fait social total ", est-t-il toujours à l'ordre du jour? Ces questions traversent l'ensemble du numéro, depuis le pastoralisme (Pérou, Iran) jusqu'à la gestion de la nature (Brésil, Réunion, France) en passant par le paysage (Suisse, France) et par le statut social et professionnel des travailleurs ruraux (Argentine, Vietnam). Le numéro s'ouvre sur le passé très lointain de l'agriculture amérindienne pour se refermer sur une chronique qui recense les travaux récents ayant trait à l'histoire du cadastre antique et médiéval en Europe.

L'objet de ce numéro est de rendre compte des débats récents qui intéressent la Chine rurale de la deuxième moitié du XXe siècle. Les contributions proposées ici s'appuient sur des données inédites et portent un regard nouveau sur la période dite collectiviste. Elles donnent lieu à une analyse des liens existant entre cette période et la période actuelle, dite de décollectivisation. Une attention particulière est accordée aux mécanismes d'appropriation des terres agricoles qui se sont succédé depuis la réforme agraire de 1950. Ces mécanismes sont observés à la lumière de ce que les différents protagonistes, depuis le gouvernement central jusqu'aux foyers paysans, considèrent comme légitime ou illégitime. Le flou juridique et normatif qui entoure ces procédures d'appropriation facilite les réquisitions illégales et explique l'impuissance des foyers paysans à lutter contre ces pratiques. A l'appui de témoignages et d'archives désormais accessibles, ce recueil montre que le problème actuel que constituent les appropriations arbitraires de biens fonciers collectifs ne peut être compris sans l'étude des règles et dispositifs mis en place pendant les premières décennies du régime communiste. Cet ouvrage fait dialoguer chercheurs chinois, chercheurs américains et chercheurs européens. De ces échanges il ressort que la question du légitime et de l'illégitime, longtemps passée sous silence, doit et peut, enfin, être posée.