L'Empire des Yakuza. Pègre et nationalisme au Japon

Dès 1955, les dirigeants japonais choisissent de développer le nucléaire civil alors que deux villes du pays ont été atomisées. Comment un tel choix politique a-t-il pu être fait sur un territoire, le Japon, dont on connaît par ailleurs l'extrême sismicité ? Les noms de Hiroshima et de Fukushima sont connus du monde entier et symbolisent chacun une catastrophe liée à la question nucléaire. Si ces catastrophes sont bien différentes (bombardement d'un côté, accident de l'autre), elles ont de nombreux points communs, non seulement dans leurs conséquences (destruction d'un espace, radioactivité, géographie et société bouleversées) mais aussi dans leur genèse. Les livres sur Hiroshima essaient généralement de savoir si une autre issue pour mettre fin à la guerre aurait été possible, quand ceux sur Fukushima restent souvent à un niveau descriptif des événements, nécessaire, mais insuffisant. Dans cet essai, mêlant géohistoire et géopolitique, Philippe Pelletier analyse la logique qui lie ces deux catastrophes. Il s'attaque aux causes profondes de ces drames nucléaires : les stratégies politiques à l'oeuvre, les collusions avec la mafia, les enjeux économiques et industriels. Soulignant le lien entre nucléaire civil et militaire, l'auteur éclaire notamment cette logique au travers du concept de guerre. Question politiquement chaude, l'usage du nucléaire est traité ici à travers le cas du Japon en s'appuyant très largement sur des sources japonaises peu connues en France. Cependant, à travers ce cas précis, c'est bien une réflexion universelle qu'il s'agit de mener à l'heure où la lutte contre les gaz à effet de serre semble faire du nucléaire la réponse à tous nos problèmes.

Public concerné: Hommes d?affaires, étudiants, touristes.

L'anarchisme est la conception politique, philosophique et sociale probablement la plus méconnue. Il est vrai qu'il ne se laisse pas facilement appréhender. Au-delà de quelques slogans comme "ni dieu, ni maître", il suscite de nombreuses idées reçues, souvent contradictoires. Les anarchistes seraient ainsi violents et/ou babas cool, marginaux et/ou syndicalistes, ils prôneraient un mode de vie spécifique et/ou s'agiteraient dans la révolution... De la fin du XIXe à ce début de XXIe siècle, l'anarchisme a alterné entre périodes d'avancées et de recul, mais jamais n'a disparu car "on peut détruire une organisation mais pas une idée, une idée toute simple : si tu veux être libre, sois le, mais avant tout apprend à l'être." (Felix Carrasquer).

Première économie de l'espace asiatique, fragilisé par la crise des années 1990 et fortement concurrencé par la Chine, le Japon est-il en perte de vitesse? N'est-il pas plutôt condamné à se réformer comme il a su le faire par le passé? Destiné aux classes préparatoires et organisé selon le programme officiel, cet ouvrage récuse l'image d'un pays isolé et autocentré qui peine à se réformer. Il présente au contraire un Japon plein d'atouts capable de continuer à jouer un rôle régional, mais aussi international, majeur. Cette analyse du Japon contemporain vient en complément du volume Géopolitique de l'Asie, dans la collection Impulsion. Une présentation pédagogique et pratique. Un cours complet: Organisé en six chapitres, l'ouvrage dresse un portrait exhaustif du Japon contemporain: des questions politiques au capitalisme d'Etat, en passant par les relations avec le reste du monde. Des compléments pédagogiques: des cartes et figures inédites, des chronologies, des tableaux pour visualiser rapidement les problématiques abordées. Un index précis pour circuler rapidement dans l'ouvrage et des références bibliographiques de pointe pour aller plus loin. Une maquette structurée: des ouvertures de chapitre organisées (rappel du plan), de nombreuses définitions et encadrés sont autant d'outils et de sources d'informations complémentaires. Biographie de l'auteur PHILIPPE PELLETIER, docteur en géographie, est professeur de géographie à l'université Lumière Lyon-II. Auteur de plusieurs articles et ouvrages consacrés à ce pays, il y a vécu plus de sept ans.