Raymond Sommer. Le Sanglier des Ardennes

Les moeurs, les arts, la littérature, les sciences, les prodiges techniques du vieux continent, mais aussi les batailles que l'Occident livra à l'Islam, ont été racontés, voire disséqués, par des voyageurs, des diplomates, des historiens ou des érudits musulmans. Soucieux d'éveiller l'intérêt de leur public, mais attachés à défendre la supériorité de l'Islam, ils laissèrent trop souvent dans leurs écrits et témoignages la fiction le disputer à la réalité. L'Européen est ici le barbare exotique, soumis à l'observation d'explorateurs singuliers.Car, à l'évidence, l'Islam n'a guère montré de grande curiosité pour l'Occident jusqu'au milieu du siècle dernier. Bernard Lewis s'interroge sur les multiples raisons - linguistiques, ethniques, religieuses, anthropologiques - de cette indifférence de l'Orient envers l'Europe. L'histoire séculaire d'une méconnaissance nous permet de mieux comprendre les malentendus qui aujourd'hui encore séparent l'Islam d'une Europe trop souvent chargée de tous les maux. Biographie de l'auteur Orientaliste de réputation internationale, Bernard Lewis est professeur émérite à l'Institut d'études du Proche-Orient de l'université de Princeton.

Chez un brocanteur, Célestin Socquette a trouvé la trompette de ses rêves. Problème, celle-ci reste muette, aucun son ne sort de son cornet ! Célestin se lance dans la quête des 8 notes de la gamme. Au fil de ses recherches, il rencontre un batteur, un quatuor à cordes, et même un vendeur de bicyclettes ! Une célébration de la musique et du partage.

Au Moyen Age, durant deux siècles, une secte islamique organisée en véritable internationale terroriste pratique l'assassinat politique sous toutes ses formes, se forgeant ainsi une réputation mondiale. Aujourd'hui encore, l'histoire des Assassins nous concerne, car elle est une première et fascinante représentation des péripéties tragiques qui, dans des contextes différents, se sont reproduites jusqu'à nos jours. Les idéologies sont autres, mais les lois du jeu politique étant constantes, le modèle reste le même. Au nom de la cause, la fin, déjà, justifiait les moyens.