L'affaire Carlos Ghosn, une incompétence partagée ? De l’Alliance à la mésalliance, Edition 2021

Le 27 mars 1992, la dernière voiture sortait de la chaine de montage de l'Ile Seguin. La "forteresse ouvrière" sombrait dans les brumes de l'histoire. Renault à Billancourt, une histoire de mythe(s) ? Que restera-t-il de Renault à Billancourt ? Quel est le bilan de la fermeture ? A partir de son vécu, de témoignages de salariés, de syndicalistes et de membres de la direction, l'auteur, militant CFDT, nous invite à relire la fermeture du site historique de Renault, 25 ans après et à comprendre le rôle des principaux acteurs

Le Notre Père est une prière eschatologique: elle regarde devant elle, pleine d'espoir et d'attente. Elle est ce que nous souhaitons et ce que nous pouvons espérer [...]. Prier a toujours été pour les hommes de tous les temps un cri d'impuissance et de doute. La prière chrétienne est toute différente: c'est espérer et se savoir établi dans"l'état d'attente et d'espérance". Si le Notre Père est la prière par excellence, alors ce que nous attendons et espérons doit s'y trouver présent. [... ] Qui prie cette prière est, tout comme Elie, emporté au ciel dans le char de feu de Dieu. Les grands priants ne sont pas des"magiciens"ni des"marchands de fausses espérances": ce sont des maîtres de la véritable espérance qui ne peut s'appuyer que sur Dieu. Quel est le"serviteur"qui se tient prêt à recevoir le Seigneur quand il reviendra? Celui qui prie. Le cardinal Godfried Danneels, ordonné évêque en 1977, a été archevêque de Malines-Bruxelles et primat de Belgique de 1979 à 2010. Lors de la messe d'adieu, il déclare:" En jetant un regard en arrière sur ma vie d'évêque, je vois ce que j ai pu réaliser et ce que je n'ai pas pu faire, je vois les succès et les échecs, les occasions que j'ai mises à profit et celles que j'ai manquées, je vois mes dons et mes défauts. Que dire? Avec le jeune curé dans le roman de Georges Bernanos, Journal d'un curé de campagne, j'ai envie de dire: "Tout est grâce". Est-ce par hasard que c'est aussi une parole de sainte Thérèse de Lisieux: "Tout est grâce". Oui, tout est grâce. Merci, Seigneur!

Quelqu'un peut-il devenir croyant sans aucune préparation préalable, comme si la foi lui était tombée du ciel? C'est ce qui est arrivé à saint Paul sur le chemin de Damas et à Paul Claudel à Notre-Dame de Paris. C'est une histoire du même ordre que raconte l'écrivain norvégien Arild Pollestad dans ce livre qui a connu un grand succès dans son pays. Certes, l'auteur est né et a été baptisé "dans un coin de la terre de Dieu où la vérité du christianisme était à ce point hors de doute que le Bon Dieu était non seulement chrétien mais luthérien". II donne des images savoureuses et touchantes du milieu protestant de son enfance, de la vie familiale, de l'école publique, très religieuse, où "spirituellement parlant, nous habitions plus près du lac de Génésareth que de la mer du Nord". Or, le jeune Arild a tourné le dos à tout cela; dans les souvenirs de son premier voyage à Paris, à seize ans, "les seins généreux des danseuses du Moulin-Rouge l'emportaient de beaucoup sur les voûtes gothiques de Notre-Dame". Ce sont les langues qui le passionnent, le français, le russe. A vingt-deux ans, il traverse l'Europe en auto-stop. Son chemin de Rome est, au point de départ, celui du jeune homme qui cherche l'aventure. II n'a pas de but précis. Un jour, il se trouve sur l'Esquilin, devant la basilique Sainte-Marie-Majeure. II entre dans l'église, juste au moment où commence la liturgie du jeudi saint. C'est là que la vraie aventure commence Biographie: Journaliste et chroniqueur célèbre en Norvège sur les sujets religieux, Arild Pollestad est membre de l'Académie norvégienne pour la langue et la littérature. 11 est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages, dont plusieurs ont connu un grand succès (en Norvège d'abord, où Le Chemin de Rome s'est vendu à 30000 exemplaires, et en Russie) et lui ont valu une grande renommée. Arild Pollestad, né en 1949, est entré dans l'Ordre dominicain en 1975; il a été curé de paroisse; il réside en France plusieurs mois par an

Espagnol de naissance, Dominique (1170-1221), après des études littéraires et ecclésiastiques qui le conduisirent à devenir chanoine au chapitre de la cathédrale d'Osma, en Castille, est invité à faire deux voyages avec son évêque dans le nord de l'Europe. C'est au cours de ces voyages que s'imposent à lui deux réalités, lesquelles le conduiront sans cesse sur les routes : à Toulouse et dans le sud de la France, l'hérésie cathare ; aux frontières de la chrétienté, des peuples, par exemple les " Cumans ", qui n'ont pas encore été évangélisés. Dans son esprit et dans son coeur, habités par la Parole de Dieu et l'exemple des apôtres du Christ, surgit la volonté de créer un ordre qui serait totalement dévolu à la prédication de l'Évangile et de la foi de l'Église. Dominique installe à Prouille, dans l'Aude, " La Sainte Prédication ", une communauté de moniales, de quelques frères et de quelques laïcs, constituant le centre spirituel de son entreprise missionnaire. Peu de temps après, obtenant du pape Innocent III un soutien pour ce projet qui répond aux inquiétudes et aux efforts des autorités ecclésiales, il fonde l'ordre des Prêcheurs à Toulouse. Mais Dominique envoie le premier groupe de frères, à peine formé, sur les routes vers l'Espagne, l'Italie et Paris, leur demandant d'" étudier, prêcher et fonder un couvent ". Lui-même sillonnera ces trois pays pour soutenir le développement de l'Ordre qui enverra très rapidement des frères en Angleterre et en Europe du Nord et de l'Est. L'ouvrage du frère Per Bjorn Halvorsen sur saint Dominique souligne cette extension missionnaire si rapide et féconde, en particulier dans les pays nordiques.