OVNI : 60 ans de désinformation

Que recouvre le mot anglais care qui devient familier en France ? Ce terme signifie prendre soin des autres, démontrer de la sollicitude à leur égard. En France, il y a actuellement près d'une dizaine de millions de personnes dépendant de leur entourage. Malgré des progrès considérables, la médecine n'a pas éradiqué, loin s'en faut, la maladie, les handicaps et encore moins le déclin physique et mental dans une population vivant plus longtemps. Le présent ouvrage vient à son heure. Il montre clairement comment on devrait prendre en charge les nombreuses vulnérabilités de notre vivre-ensemble et qui le fait déjà en se référant à des analyses sociales. Les aidants, si nombreux désormais, s'associent : qui sont-ils ? Comment sont-ils reconnus dans les politiques publiques, stimulées par Terra Nova par exemple ? Ou méconnus, comme ces femmes émigrées qui s'intègrent par le soin aux personnes ? Dans ce livre plusieurs études précises répondent à ces questionnements. En plus des analyses sociales et politiques, on y trouvera des exemples concrets d'éthique de la sollicitude, provenant de L'Arche, d'ATD Quart Monde, de la Société de Saint-Vincent-de-Paul. Ces témoignages sont accompagnés d'études sur les racines philosophiques du care, élaborées par des auteurs américaines comme Caroll Giligan et Joan Tronto. L'ouvrage offre aussi, à plusieurs reprises, une réflexion de foi explorant les harmoniques entre l'Evangile et la sollicitude, tout en présentant finement leur différence. Un livre qui fait le point sur l'ensemble des dimensions du care, dont la mise en oeuvre est vitale pour prendre soin les uns des autres, du fait de l'essentielle fragilité humaine.

NOUR ALLAZKANI, ANDRÉ ALTMEYER, PASCAL BRICE, JEAN-JACQUES BROT, MARIE-DOMINIQUE DREYSSÉ, JEAN-CHRISTOPHE DUMONT, DIDIER FIÉVET, FRANÇOIS GEMENNE, ANNE GOTMAN, GENEVIÈVE JACQUES, PATRICE LAFON, CHRISTIAN MELLON, KATHERINA X., JACQUES TOUBON, CATHERINE WIHTOL DE WENDEN. L'Europe connaît actuellement une arrivée massive de migrants fuyant les guerres du Proche-Orient ou des conditions de vie déplorables au Sahel. Aggravées par la crise climatique, les migrations sont désormais un chantier majeur pour les pouvoirs publics. Partout dans le monde, les opinions sont divisées entre les craintes de beaucoup et la volonté d'accueil de tant d'associations et de citoyens. Dans ce livre, spécialistes et grands commis de l'État éclairent à la fois l'histoire des migrations en France (C. Wihtold de Wenden ; F. Gemenne), leur impact économique (J.-C. Dumont), leurs régulations juridiques complexes, selon qu'il s'agit de bénéficiaires ou de déboutés du droit d'asile (Convention de Genève), de mineurs isolés protégés (A. Altmann), ou d'autres étrangers (J. Toubon, ancien garde des Sceaux, défenseur des droits ; P. Brice, directeur de l'OFPRA, J.-J. Brot, préfet). À ces données essentielles, le livre ajoute l'expérience vécue des migrants, et celles d'acteurs de terrain à la mairie de Strasbourg (M.-D. Dreyssé), à la direction de la Cimade (G. Jacques) et d'un centre d'accueil (P. Lafon). Les discours de responsabilité s'y conjuguent avec les convictions humanistes (A. Gotmann), et les références chrétiennes (C. Mellon sj ; D. Fiévet, pasteur) qui guident les pratiques associatives. Confrontations, association d'intellectuels chrétiens, rassemble des personnes qui veulent contribuer par la réflexion et le débat d'idées à la vitalité, à la créativité et à l'espérance dans notre société. L'association suscite des débats à partir d'expériences professionnelles et sociales de laïcs et de clercs, de chrétiens et d'agnostiques, qui pensent que le message évangélique peut donner du sens à un monde multiculturel.

Jean Debruynne (1925-2006) entre au séminaire de la Mission de France à Lisieux en 1943. Après la Libération, il travaille successivement comme cheminot, tôlier-formeur et valet de chambre. Il est ordonné prêtre en 1950 mais en 1953 éclate la crise des prêtres-ouvriers. Interdit d'aller au travail, Jean Debruynne reprend des études de philosophie et s'investit dans le langage et le symbole. Une rencontre déterminante sera celle avec Jacques Prévert. C'est à partir des années 1970 que son oeuvre poétique et littéraire se développe et se déploie. Son attention aux pauvres et aux plus petits, son refus du conformisme et de la langue de bois, son enthousiasme pour explorer des chemins nouveaux se situent de plain-pied avec le monde des jeunes. Il a la préoccupation de leur annoncer l'Evangile en étant à leur écoute. Désormais il parcourt le monde pour de nombreuses conférences et écrira les textes d'une cinquantaine de jeux scéniques, dont par exemple celui de Gerland lors de la venue du Pape Jean-Paul II en 1986. L'Ecriture c'est sa vie : "Pour moi, l'appel à écrire est un appel à vivre". Les écrits de Jean Debruynne marqués d'une grande humanité et d'une infinie bonté sont toujours d'une vive actualité.

Rien sur nous sans nous ! Ce slogan des années 1970 fait écho à quelques initiatives d'associations au niveau national ou plus localement de certains établissements sociaux et médico-sociaux du secteur du handicap, pour accompagner les personnes concernées en s'appuyant sur le concept d'autodétermination. Besoin universel par excellence, l'autodétermination est qualifiée, par d'aucuns chercheurs, de bonne pratique qui a pour but d'améliorer le contrôle des personnes sur leur vie. Pour autant, bien que tous s'accordent sur le bienfondé de la démarche sur le plan de l'éthique, ce changement de paradigme n'est pas sans bouleverser la relation professionnel/personne concernée. A travers cette recherche, l'auteure propose des pistes pour comprendre, comment, au sein d'un SAVS SAMSAH, pourtant très ancré dans des pratiques participatives, le concept d'autodétermination est venu impacter les pratiques professionnelles, managériales et la place de la personne concernée au sein de l'institution. De plus, dans un secteur social et médico-social qualifié en crise, face à des professionnels que l'on dit en perte de sens, les résultats de cette recherche montrent un écart entre le Nouveau Management Public, empreint d'une culture du résultat, et la nécessité d'inscrire l'accompagnement dans une temporalité qui laisse à la personne concernée la possibilité de s'autodéterminer.