L'éthique du droit international

Entre propension au faire (faber) et inclination à la retenue voire à la sagesse (sapiens), en l'homme moderne la première l'emporte de beaucoup... trop. Sidéré d'impuissance par trop de puissances, mû par un individualisme aussi institutionnel qu'exacerbé, il ne sait plus comment élaborer un authentique "bien commun". Aussi s'abandonne-t-il aux techniques, leur remettant les clefs de son destin : artificialisation de la terre, domestication du monde, écrasement planétaire enfin, dont cette créature écervelée finira par être elle-même la victime. Mais ce faire endémique, en compensation de son "manque d'être" - défaut d'une créature non pas du monde comme les autres animaux mais seulement au monde -, ce plaisir de la technique en oubli de cette nature bancale, sont-ils si coupables ? En tous les cas conduisent-ils à ne rien entreprendre de radical, mieux de révolutionnaire, pour l'environnement.

Avec une population de 9 milliards à l"horizon 2050 et un environnement planétaire dégradé, nous n'échapperons pas à des sociétés plus sobres. Qui croira en effet qu" on peut découpler la création infinie de richesses matérielles, mesurée par le PIB, d"une consommation elle-même croissante de ressources énergétiques, minérales et biotiques? Comment dès lors basculer sans violence vers des modèles plus sobres du vivre-ensemble? Sur quels leviers nous appuyer? À quoi pourrait ressembler le nouveau paysage social et institutionnel, économique et techno-scientifique...Cet ouvrage traite de l" avenir de notre vivre-ensemble dans un horizon de limitation des ressources naturelles et énergétiques. Un tel ensemble de réflexions fait suite au « Pacte écologique » et aux prises de position de la Fondation Nicolas Hulot présentées ici, donnant lieu à une série de contributions aux signatures prestigieuses sur ce que pourrait être une société sobre et désirable.

Résumé : Ce dictionnaire ne se limite ni à l'écologie politique, ni à l'écologie scientifique, ni à l'écologisme, mais rassemble au contraire toutes les réflexions, les constructions conceptuelles et les pistes d'actions que peuvent inspirer l'état de la planète et le fonctionnement de la Biosphère. Il embrasse donc un spectre très large de disciplines - des sciences dures à la réflexion philosophique - et de collaborateurs, dont la plupart sont issus du milieu académique. Il comporte 357 articles et 260 auteurs. On y trouvera des développements sur des notions clé, sur des livres qui ont joué un rôle déterminant ou sur des auteurs : par exemple des articles sur l'Anthropocène, le système Terre, la finitude, les monnaies complémentaires, les droits humains, la démocratie, le livre de W. Catton, Overshoot, ou celui de J. Passmore, Man's Responsibility for Nature, sur Elysée Reclus, Vladimir Vernadsky ou Gandhi.

Dérèglement climatique, disparition de la biodiversité, changement de la composition chimique de l'atmosphère, déforestation, acidification des océans,... En quelques dizaines d'années, l'humanité est devenue une véritable force géologique, qui menace désormais les conditions physiques de sa propre existence sur Terre en faisant basculer la planète vers un nouvel état environnemental. Au-delà d'un état des lieux détaillé, Alain Papaux et Dominique Bourg proposent une méditation croisée d'une rare profondeur sur ce monde en gestation. Ainsi interrogent-ils les facteurs, notamment politiques, qui nous ont conduits à devenir "modernes" - pointant par là même ce qu'il y a lieu d'abandonner, mais révélant aussi certaines lignes de force que l'humanité pourrait déployer pour entrer dans ce nouveau monde sans perdre les conditions d'une vie décente. Alors s'engage une vaste réflexion sur l'avènement des biens communs, les quotas de ressources, le droit nouveau, la liberté positive, un rééquilibrage de faber par sapiens. Par là, les auteurs nous invitent à une prise de conscience lucide des difficultés, nombreuses et dramatiques, qui nous attendent, mais également des opportunités que présente cette situation inédite.