Même les miroirs ne sont pas objectifs

Force est de constater que la responsabilité sociale - et environnementale - de l'entreprise peine à convaincre. Loin de préserver la réputation des entreprises et de légitimer leurs activités, ces démarches sociales les surexposent à une critique accrue de leurs pratiques, face aux réalités observées ou vécues ces dernières années. S'il s'agissait pour les entreprises concernées de désamorcer la critique, c'est précisément l'inverse qui s'est produit. Il est devenu très rare de trouver une société transnationale qui ne s'y réfère pas. Entre une approche scientifique et une approche de vulgarisation, cet ouvrage propose une étude et une analyse afin de comprendre les conditions d'existence, l'évolution et les modalités actuelles de la généralisation du concept. Loin d'une approche morale, cynique ou idéaliste, il pose les bases d'une réflexion face aux défis sociaux et économiques de la France, mais plus généralement aux défis de toutes les sociétés.

Ce livre est le carnet de route d'un homme simple, d'un anonyme ayant décidé de partir au Japon en solitaire. Plus qu'un récit de voyage, ses pages se veulent aussi être la matérialisation sur le papier de pensées, de sentiments et d'émotions que la solitude, la flânerie et la contemplation génèrent dans l'esprit et l'âme de celui qui les écrit au fur et à mesure de son séjour.

S'il n'a pas inventé les "Sémites" , Ernest Renan en est sans doute le majeur théoricien au XIXe siècle. Dans sa vision, les Sémites fondent la civilisation occidentale avec les "Aryens" , mais ils y apportent uniquement le monothéisme car ils ne possèdent ni mythologie, ni art, ni philosophie, ni raison, ni science. Fondé sur des manuscrits inédits, le livre suit l'évolution sinueuse et contradictoire de cette catégorie capitale de la pensée renanienne, de l' "atelier des langues" , où elle se cristallise dans une vision essentialiste, à l' "atelier des religions" , d'où elle sort enrichie, en s'ouvrant sur de multiples perspectives philosophiques, religieuses et politiques. Montrant par quelles voies la catégorie rentre dans la construction des préjugés raciaux et comment elle arrive à se libérer, en partie, des contraintes déterministes, l'ouvrage avance une nouvelle interprétation du paradoxe des "deux Renan" - l' "antisémite" et le "philosémite" - que la critique a toujours cherché à comprendre et composer.