Apologie pour Origène suivi de Sur la falsification des livres d'Origène

Des six livres de l' "Apologie pour Origène" , composée par Pamphile de Césarée avec la collaboration d'Eusèbe, il ne subsiste que le premier dans une traduction latine de Rufin. Cette version est une pièce importante pour les études origéniennes, non seulement parce qu'elle contient 70 citations de l'Alexandrin d'un grand intérêt théologique - dont 34 non transmises par ailleurs -, mais aussi parce qu'elle apporte un témoignage sur les controverses suscitées par l'enseignement d'Origène autour des années 300, soit peu avant le déclenchement de la crise arienne. Elle révèle en outre un écrivain de talent, Pamphile, aussi habile à mettre en évidence la méthode et la personnalité d'Origène qu'à fustiger ses adversaires. La version de cette "Apologie" , qui reçoit ici sa première édition scientifique et sa première traduction dans une langue moderne, est encadrée par deux textes de Rufin, une courte préface et un curieux opuscule "Sur la falsification des livres d'Origène" qui est en fait un véritable traité sur l'histoire des faux littéraires dans la littérature chrétienne des quatre premiers siècles. Adressé en 397 à un certain Macaire, l'ensemble de ce dossier a sans doute été constitué par Rufin dans le dessein de défendre auprès du public latin son propre attachement à Origène et de légitimer sa traduction du "Peri Archôn" qu'il devait diffuser quelques mois plus tard.

Ces contes manifestent le caractère sacré de la vie humaine : de l'amour (Première communion, Les fiancées d'Antarès, L'amour de la racine), des métiers (La roue), du langage (La planète qui chante), du voyage (Le train fou), des religions (L'île aux prophètes). Ecrits dans un style vif, alerte, parfois percutant, ils se lisent d'affilée.

Le mot "amour" peut être conçu comme un fleuve alimenté par plusieurs rivières qui portent des noms. Clarence Pamphile montre, par des expériences historiques et contemporaines, comment ces rivières orientent, déterminent et influencent nos actions et nos démarches tout au long de la vie. Peut-on les contrôler ? Sont-elles des entités plus fortes que nous ? Viennent-elles d'une source ou des sources en dehors de nous ? Cet ouvrage explore les contenus de l'amour et fait des révélations inattendues et insoupçonnées. Si l'amour, dans ses différents aspects, est merveilleux, encore faut-il bien l'appréhender. Ce texte est une exploration profitable et enrichissante du sujet. Clarence Pamphile étudie successivement au Caribbean Union College (Trinidad), à l'Université d'Andrews (USA), et à l'Université protestante de Montpellier (France). Il exerce comme professeur de théologie, administrateur, et prédicateur. Fort de ses expériences pastorales et grâce à sa familiarité avec le grec (Koiné) et son expertise en Histoire, il réussit ce tour de force en analysant le sens du mot "amour" , qu'il partage dans ce texte.

Le prêt, dans sa nature profonde, doit être véritablement une aide qui favorise le développement, la croissance, l'épanouissement et le bien-être des personnes et des sociétés. Ce qui suppose que les humains vivent dans le partage, la solidarité et la fraternité, avec un sens distingué de la dignité et de la promotion des valeurs de justice, de vérité et de liberté. C'est ce que recèle l'enseignement de l'Église catholique sur le prêt à intérêt et l'usure. Cet enseignement, encore actuel, s'enracine dans les Écritures Saintes et se déploie dans la longue tradition patristique, conciliaire, thomiste et magistérielle. A une époque dominée par l'absolutisation de l'économie de marché où les pauvres sont de moins en moins pris en compte, l'Église catholique invite à une mondialisation de la solidarité et à une réorganisation de l'économie pour que chaque personne et chaque peuple se réalise intégralement. La présente parution prend alors toute sa pertinence.