L'enseignement de l'Eglise catholique sur l'usure et le prêt a intérêt

Durant son pontificat, le pape Jean-Paul II a fustigé tout ce qui, au regard de la justice sociale, constitue ce qu'il a appelé les "structures de péché" qui sont imputables, le plus souvent, à deux tentatives d'absolutisation des comportements humains : le "désir exclusif du profit" et "la soif du pouvoir dans le but d'imposer aux autres sa volonté" . L'auteur livre ici l'histoire et les ramifications de ce concept philosophico-théologique dont la paternité revient au pape polonais.

La dette des pays pauvres très endettés, dont les pays africains, et la question de son effacement, en raison de son ampleur et de la gravité de ses conséquences sociales, devraient constituer un point important de la doctrine sociale de l'Eglise catholique. Or, le récent Compendium de la doctrine sociale de l'Eglise datée de 2005 ne traite de cette problématique que de façon laconique (n.450), et en réaffirmant le principe que la dette contractée doit être remboursée. Cette orientation, qui se fonde sur la pensée thomiste de la justice inspirée d'Aristote, se distancie de l'enseignement traditionnel biblique, patristique et magistériel de l'Eglise sur l'usure et le prêt à intérêt qui considère exclusivement la situation égalitaire naturelle des parties contractuelles. La tradition biblique, par exemple, instaure les pratiques de l'Année sabbatique et de l'Année du jubilé qui consacrent la remise des dettes, sur la base de principes comme la destination universelle des biens, l'option préférentielle des pauvres, la justice distributive et la solidarité. Ainsi, la dette contractée doit être effacée si le droit fondamental des pays pauvres très endettés à leur subsistance et à leur développement est compromis.

Aucune émotion n'est plus difficile à comprimer chez le voyageur que l'impatience d'aller à son point de chute. Descendre est plus exaltant que monter et c'est sur cette envie de retour chez soi que s'opère toute la mécanique de l'impatience. En un mot, les départs sont moins prenants que les arrivées". C'est dans cet élan de retrouvailles avec ses racines que se dessine l'épopée d'Obamy Diakité, un jeune auteur dont l'ascension fulgurante dans le monde littéraire international s'est brusquement trouvée éclipsée par l'orage du plagiat. Les murmures enflammés des cercles littéraires, émaillés des préjugés et des rivalités, semblaient clamer que la réussite d'un écrivain malien ne pouvait être authentique, et donc devait être frauduleuse. Le poison était à l'oeuvre. Mais au-delà de ces accusations, des procès juridiques et médiatiques et au-delà des ombres de doute qui ont obscurci son parcours, se profile une histoire tragi-comique de réparation et de résilience. Car le retour aux sources n'est pas simplement un acte de repentance, mais un voyage intérieur vers la rédemption. Dans les ruelles de son passé, Obamy Diakité entreprend une quête pour reconstruire non seulement son image ternie, mais surtout son être profond. C'est ainsi que se déploie le récit fascinant, jusqu'ici inconnu, d'un écrivain qui trouve finalement sa place dans l'apaisement de la littérature et la compréhension de sa propre histoire, pour devenir immortel. Un récit qui transcende un destin contrarié pour toucher à l'universalité de l'expérience humaine : celle de la chute, de la rédemption et, enfin, de l'élévation d'un homme.

La scène politique africaine s'apparente à une toile d'araignée, dont les fils implacables enserrent lentement ceux qui n'ont pas su, par habileté ou clairvoyance, s'en dégager à temps. Edem Kodjo incarne l'image du chêne, majestueux et inébranlable, insensible aux pièges. Homme d'influence redouté, négociateur habile et stratège aguerri, il s'est imposé dans l'histoire politique de l'Afrique par sa capacité à tenir tête aux défis les plus complexes. Son parcours, marqué par une intelligence affûtée, une rigueur exemplaire et une autorité naturelle, l'a placé au coeur des grandes décisions, aussi bien au Togo qu'au sein de l'Organisation de l'Unité Africaine. A travers Edem Kodjo. Un chêne, au-delà de tout, Stephens Akplogan retrace, à l'encre de ses mots, le destin d'un homme emblématique dont l'empreinte demeure indélébile.