Candide ou l'optimisme

Résumé : Zadig, jeune Babylonien plein de qualités, est contraint à la fuite ! Mais pour quelle raison ? Pour être tombé amoureux de la reine Astarté. Tour à tour esclave, victime de brigands, de fanatiques religieux, en butte aux pires catastrophes, le voici livré aux mains de la Destinée... Un conte philosophique désopilant, porté par l'ironie savoureuse du plus grand esprit des Lumières.

Pourquoi le mal ? Répondre à cette question, c'est tenter d'élucider l'énigme qui menace, en ses fondements, toute construction de la pensée rationnelle ; c'est aussi renouveler l'exigence d'un sens global du monde qui se dérobe à notre quête. La difficulté, réside dans la dualité qui compose la notion elle-même : la souffrance et la culpabilité. Rendre raison de l'une et de l'autre, de l'une par l'autre, est une tentation sans cesse renouvelée afin d'éliminer le scandale que paraît représenter le mal. Les diverses formes que prend la question de la théodicée sont autant de réponses qui tentent d'intégrer la souffrance à l'ordre et au sens de l'univers. La liberté de l'être humain au sein de ce monde définit les conditions de sa culpabilité et de sa responsabilité dans l'existence du mal. De l'ordre du monde ou de l'action humaine, doit-on chercher un responsable de sa présence ? Quelle relation est-il possible d'établir entre un mal subi passivement et un mal commis intentionnellement ?

Dans le langage courant, le terme d'échange est souvent associé, voire réduit à l'opération commerciale qui consiste â acheter ou vendre des biens et des services, par l'intermédiaire d'un signe conventionnel appelé argent. Cette acception correspond â l'ordre économique dominant, mais ne doit pas faire oublier que la nation dépasse ce modèle marchand qui nous est familier. Le chapitre I aborde, en en relativisant la portée, l'opposition traditionnelle entre échange et violence, avec comme enjeu principal les problèmes juridiques soulevés à travers la forme politique du " contrat ". Les deux parties centrales du livre tentent de lier l'analyse de l'échange, conçu comme forme générale de relation de réciprocité entre las hommes (chapitre II) et sa dimension économique de transaction (chapitre III), sans opposer simplement deux modèles alternatifs qui s'entremêlent dans les relations sociales ordinaires. Une dernière partie évoque les conditions d'existence d'un échange à distance comme " correspondance ", sous la double forme de l'échange de lettres et de la communication esthétique. Ce livre cerne les principales problématiques de l'échange en proposant une lecture attentive de quelques ?uvres-clé de la littérature, de la philosophie et des sciences humaines.

Bien que les études européennes ne constituent pas un champ cohérent et qu’un tassement de la «demande d’Europe» dans la société soit sensible, on enregistre l’émergence, au cours des dernières années, d’une historiographie des «coopérations européennes» dynamique et pertinente, qui s’est renouvelée et a élargi son champ d’investigation au cours des dix dernières années, aussi en relation avec l’ouverture des archives institutionnelles ou de l’accès à des fonds documentaires diversifiés (personnalités, mouvements, business archives, archives syndicales et partisanes, think tanks). Le colloque international organisé aux Archives diplomatiques de La Courneuve les 30 juin et 1er juillet 2016, dont les actes sont publiés dans le présent volume, se proposait d’explorer le renouvellement de ce champ d’investigation à partir de l’examen des thèmes suivants : les Etats membres et les Institutions de l’Union européenne ; l’apport des archives privées à l’historiographie de la Construction européenne ; l’action des fondations, le rôle des groupes de travail et portails européens dans la collecte, la diffusion et l’exploitation des sources et études sur la construction européenne.