A l'ecole de Jacques Lacan. Expériences et héritages (1964-1988)
Dagfal Alejandro
STILUS
30,00 €
Sur commande, 4 à 6 jours
EAN :9791095543657
Ce livre d'entretiens offre les témoignages de onze personnes qui, alors âgées d'une vingtaine d'années, sont arrivées à l'Ecole freudienne de Paris à un moment où Jacques Lacan, son fondateur, était déjà une célébrité. Entre la fin des années 1960 et le début des années 1970, ces jeunes se sont lancés dans une aventure qui, d'après leur récit, allait changer leur vie. Certains sont devenus psychanalystes - voire chefs d'école -, et d'autres, des intellectuels très reconnus. Deux d'entre eux ont fait une analyse chez Lacan, deux ont été "en contrôle" avec lui, et deux, enfin, ont même traversé l'expérience de "la passe" . Tous ont fourni des témoignages précieux sur les multiples expériences qu'ils ont pu faire dans un monde qui leur semblait aussi nouveau que fascinant.
Nombre de pages
200
Date de parution
07/10/2025
Poids
340g
Largeur
140mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9791095543657
Auteur
Dagfal Alejandro
Editeur
STILUS
Largeur
140
Date de parution
20251007
Nombre de pages
200,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Cet ouvrage analyse une double histoire. Celle de la naissance, en France, dans la première moitié du XXe siècle, d'une tradition psychologique qui s'exprimait en termes comportementaux, mais qui ne devait rien au béhaviorisme nord-américain. Ensuite, celle de la constitution de trois disciplines - psychologie, psychiatrie et psychanalyse -, en Argentine, entre 1942 et 1966. D'après Alejandro Dagfal, dans ce pays, c'est la réception de la psychologie française (de Ribot à Janet et surtout de Politzer à Lagache) qui a permis l'élaboration d'un projet humaniste, issu des sciences sociales et de la philosophie, ainsi qu'une relecture singulière de la psychanalyse (d'abord kleinienne, puis lacanienne) par des personnalités telles que Enrique Pichon-Rivière, José Bleger et Oscar Masotta. De ce fait, c'est une véritable révolution intellectuelle qui a eu lieu dans les années 1950 et 1960, où les idées freudiennes se sont implantées dans les systèmes de santé et à l'université. Et alors que les théories cognitivo-comportementales semblent s'imposer en Amérique du Nord et en Europe, l'Argentine, comme la France, échappent partiellement à ce mouvement, en gardant une approche différente de l'étude de la subjectivité.
Le mot désir a subi dans sa traduction du Wunsch freudien une transformation au cours de laquelle Lacan a utilisé toutes les ressources de la langue française pour en faire valoir les variations. La psychanalyse doit faire face aux entrelacements du désir sexuel, du désir de mort, autre nom de la pulsion de mort, et du voeu de mort à l'endroit du père (Wunsch). Socrate se révèle un modèle pour le désir de l'analyste, déjà affirmé par Lacan dans son séminaire Le Transfert ainsi que dans "Mise en question du psychanalyste", texte publié récemment, pour son désir de mort, fût-il commandé par une voix dont il ne recule pas à la dire hallucinée, donc psychotique.
Cet ouvrage qui propose de penser l'accompagnement psychanalytique de l'enfant autiste s'appuie sur un choix éthique : soutenir qu'il y a du sujet dans tout comportement autiste. Comportement qui, aussi étrange soit-il, se voit alors interprété comme une manifestation subjective. Développant plusieurs situations cliniques, les auteurs démontrent qu'il convient de proposer à l'enfant ce qu'ils nomment un environnement potentiel. Lieu où l'enfant peut expérimenter, en présence de l'analyste, ses intérêts et points de fixations. Ces derniers relèvent du rapport du sujet autiste au réel qu'il traite à partir du registre de la lettre dont l'inscription lui permet d'établir un bord. Elever la bizarrerie à la dignité de style offre alors la possibilité de la constitution d'une signature autistique venant capitonner sa présence au domaine de l'Autre lui permettant d'occuper une place dans le monde.
En ce début de XXIe siècle tout porte à penser et à croire que nous sommes à l´aube de grands bouleversements : humains, sociétaux, économiques, écologiques. A l´époque postmoderne le capitalisme néolibéral signe la fin des grands récits unificateurs de l´humanité, apportant fragilisation des liens sociaux et malaise dans la civilisation. Cet essai s´efforce de montrer qu´avec la mise au point des Discours, Lacan a fourni les outils pour interroger les égarements de la post-modernité et leurs effets sociaux.
La psychanalyse est une expérience de parole. Qu´est-ce qu´elle nous enseigne sur ce que parler veut dire ? Qu´est-ce qui change dans le rapport du sujet à la parole à partir de l´expérience analytique ? Les axes que nous suivrons concernent l´incidence de la parole dans les structures cliniques, la place décisive qu´ont certaines paroles dans l´inconscient, ainsi que les limites de la parole et ses enjeux. Cela revient à explorer le rapport entre la parole et l´indicible, mais aussi à saisir les liens entre la parole et l´acte.