Les Argonautiques. L'épopée mythologique des Argonautes et leur quête de la Toison d'or

Résumé : Les théogonies, ou les récits de la création du monde, étaient dans la tradition grecque, multiples. Seul le récit d'Hésiode nous est parvenu dans sa totalité, tandis que la conception orphique, sans doute de première importance, ne nous est connue que par fragments. Orphée, dont les amours sont passées à la postérité, était aussi au centre d'un culte à mystères et d'une mythologie fort différente de celle d'Hésiode : Dionysos y était le dieu majeur et l'homme était issu des cendres des Titans foudroyés par Zeus. C'est ce savoir occulte que nous livre le poète des Argonautiques orphiques, sous la forme d'un discours d'Orphée, qui part aider Jason, à l'intention de son disciple Musée. Notre édition, fruit du travail inestimable de Francis Vian, présente ce poème complexe. La notice fait le point sur nos connaissances en matière d'orphisme et sur l'auteur, que nous ne pouvons à ce jour situer plus précisément qu'entre Quintus de Smyrne et Nonnos de Panopolis, rappelle brièvement les différents points forts de ces théogonies et situe le poème par rapport à ces dernières. Les liens, non seulement avec Apollonios de Rhodes, la source principale de l'auteur, mais aussi avec d'autres poètes, comme Valerius Flaccus, sont analysés en détails, tandis que l'ordre des vers est discuté et justifié. L'histoire de la tradition manuscrite est suivie par une bibliographie destinée au lecteur désireux d'en savoir davantage. De judicieuses pistes de lecture sont proposées et assorties d'une précieuse liste des particularités grammaticales. Des notes accompagnent la lecture et sont approfondies, en fin d'ouvrage, par des notes complémentaires. L'ouvrage est en outre enrichi d'un index nominum, d'un index rerum notabilium et d'une carte du monde selon les Argonautiques orphiques.

Orphée, le poète thrace déchiré par les Ménades au retour de sa quête d'Eurydice aux enfers, est l'un des mythes essentiels et les plus profonds de l'Occident en ce qu'il unit l'illusion d'un amour impossible, la recherche d'une survie après la mort, la dimension essentiellement nostalgique de la condition humaine - c'est parce qu'il se retourne qu'il reste mortel sans rémission, - et de la création artistique toujours rétrospective, comme Proust, bien plus tard, le démontrera (c'est l'objet même de la Recherche) ; enfin le mythe de l'innocence et des vertes amours enfantines au temps où la lyre parlait aux animaux, où l'homme communiait avec la nature - autre union impossible qui lui attire le châtiment des dieux ; il est démembré, l'homme n'est que fragment. Les fragments qui nous sont transmis sont la collection des poèmes orphiques d'origine diverse, qui se rattachent à la figure mystique du poète.

Résumé : Fille du feu, emblème de la fantasmagorie créatrice comme d'une volonté royale de " restituer les bonnes lettres ", La Salamandre se place sous les auspices du poète aimanté par les Orients imaginaires et du roi humaniste, fondateur du Collège et des Imprimeurs pour le grec. " Le grec est, on ne le lit "... comme lui, maints chefs-d'?uvre immémoriaux hantent nos mémoires, objets de références et de révérences lointaines, faute d'éditions lisibles. La collection de l'Imprimerie nationale veut faire renaître ces textes fondateurs, en vivifier l'esprit par la simple beauté de la lettre, la clarté de la mise en page, le relief de l'impression typographique et son impact sur le papier ; par la vertu d'un style, enfin dédaigneux des grilles et des gloses. Sans nul souci de cloisonner, de distinguer entre les genres, les continents et les époques, elle s'ouvre à tous les champs d'inspiration qui, même à notre insu, composent notre essence et révèlent, selon le v?u de l'historien grec, des " trésors pour l'éternité ".