Sagesse. Savoir vivre au pied d'un volcan

Proudhon est un inconnu célèbre sur lequel tout le monde a un avis, souvent négatif... Mais qui l'a lu, vraiment ? Il a laissé derrière lui quantité de livres, de lettres, de carnets, d'inédits. Son oeuvre est gigantesque, monstrueuse : dix-sept mille pages publiées. Je propose un fil d'Ariane à ce labyrinthe, son s anarchie positive s, qui suppose : l'éducation populaire, le souci du réel contre la religion des idées, l'art de produire la paix, l'instrument mutualiste, l'organisation fédéraliste, le pouvoir décentralisé, la fin de toute théocratie, le peuple-philosophe. En un mot : l'Etat anarchiste comme antidote à l'Etat jacobin marxiste. Cette biographie intellectuelle du philosophe est aussi un programme politique pour ici et maintenant. M. O.

Le lecteur trouvera dans ce premier volume une formidable leçon d'histoire et de philosophie, mais aussi matière à penser sa propre vie. Le Figaro Magazine Michel Onfray engage un nouveau grand cycle philosophique : une Histoire philosophique de l'Occident. Dès l'Antiquité, penseurs et écoles philosophiques se sont affrontés en proposant des visions du monde totalement antagonistes : l'idéalisme de Platon contre le matérialisme de Démocrite, le mariage pythagoricien contre le libertinage cynique, la vie philosophique de Socrate contre la rhétorique mercenaire des sophistes, la vertu stoïcienne contre l'hédonisme d'Aristippe... C'est précisément à travers ce prisme de la guerre des idées que Michel Onfray entreprend de raconter la construction de notre civilisation, avec cette nouvelle Histoire philosophique de l'Occident. Cette déambulation chez les penseurs antiques propose une passionnante initiation à la sagesse des Anciens, eux qui les premiers ont tenté de définir ce que pouvait être une vie philosophique. Chacun pourra y trouvera matière à penser sa vie et vivre sa pensée.

Résumé : "Il est admis que 1984 et La Ferme des animaux d'Orwell permettent de penser les dictatures du XX ? siècle. Je pose l'hypothèse qu'ils permettent également de concevoir les dictatures de toujours. Comment instaurer aujourd'hui une dictature d'un type nouveau ? J'ai pour ce faire dégagé sept pistes : détruire la liberté ; appauvrir la langue ; abolir la vérité ; supprimer l'histoire ; nier la nature ; propager la haine ; aspirer à l'Empire. Chacun de ces temps est composé de moments particuliers. Qui dira que nous n'y sommes pas ? "M. O.

Résumé : La France n'est pas ingouvernable, comme il est beaucoup dit faussement ces temps-ci, elle est ingouvernée - si l'on me permet ce néologisme. Et elle est ingouvernée parce que la dilution de la souveraineté du pays dans le condominium européiste depuis Maastricht a privé la Nation de toute puissance. Le traité de 1992, obtenu de justesse malgré une immense propagande d'Etat, a retourné la souveraineté contre elle-même afin de décider souverainement de la fin de la souveraineté. Ce fut un suicide. En renonçant à sa souveraineté, la France a perdu la puissance, elle a gagné en décadence. Ce fut un contrat social invaginé. La Nation ne décide plus du destin d'un peuple, c'est une Commission non élue qui gouverne à sa place. L'Etat ne sert plus qu'à museler un peuple désormais de trop. Je ne crois pas à l'homme providentiel qui abolirait cette abolition. Mais je crois au peuple providentiel qui peut décider que le nihilisme ne passera pas par lui. Puissance et décadence offre le mode d'emploi de cette résistance. M. O.