Les fantômes d'Okidi

Beaucoup de jeunes, dirigeants de demain, vivent des expériences de guerres qui les traumatisent et les prédisposent à la vengeance. Ils devraient savoir qu'au-delà des atrocités, des souvenirs historiques qui n'honorent pas toujours l'espèce humaine , au-delà des différences d'opinion, de culture, de religion, de race, d'intérêts, leur mission première est la recherche du royaume éternel. Cette quête exige le discernement, la recherche permanente du bien, car chaque personne répondra de ses propres fautes. Dans la recherche des solutions à leurs problèmes vitaux, ils devront éluder le recours aux moyens immoraux. La jeunesse du monde doit faire sienne cette conviction : il est possible de changer qualitativement le monde. Pour cela, l'humanité a besoin des bâtisseurs d'un vivre- ensemble dont les modalités restent à poser sincèrement, au-delà de tout préjugé et égoïsme. Dans cette visée qualitative de la vie, qui de l'Europe, de l'Amérique, de l'Asie ou de l'Afrique mériterait le trophée de continent-modèle ...

Un enfant du monde (personnage central de l'ouvrage), ayant pris conscience des multiples efforts faits par la société pour son éducation (éducation de l'enfant et celle de la société) et son avenir (avenir de la société et de l'enfant), invite implicitement ses pairs (les autres enfants du monde et même toute l'humanité) à une véritable prise de conscience de leur "force de frappe" , de leur capacité de réussite (dans la vie actuelle et future), qui réside dans la solidarité, la charité et la protection de l'environnement.

L'enfance et la jeunesse sont les garants de la qualité du monde à venir. Leur prise en charge, pour des mobiles écologiques, démographiques et de socialisation, mérite une considération toujours croissante de la part de la communauté et requiert la contribution de tous les maillons de la chaîne éducative. Une société ne mérite que les hommes et les femmes qu'elle a elle-même façonnés. Les progrès enregistrés dans son sein reposent sur la mentalité et la quantité de la qualité des modèles de citoyens formés. Son développement devrait s'entendre et s'étendre sur le double point de vue matériel et spirituel. D'où la nécessité de ne pas escamoter le paradigme divin dans nos existences.

Le présent ouvrage repose sur un constat : si les institutions finissent par acquérir une consistance propre, les individus qui les servent, par leurs profils et leurs orientations, disposent d'une capacité à en orienter le fonctionnement. L'hypothèse centrale est celle d'un lien entre la diversité des acteurs des mécanismes africains des droits de l'homme et la nature de leur production. Ces instances ont accueilli des personnalités issues des professions ayant un rapport avec la matière juridique - magistrats, professeurs, diplomates, avocats, défenseurs des droits humains. Cette diversité est à la fois une richesse et un facteur de complexité. L'ambition de cet ouvrage est d'en mettre en valeur les apports et d'en analyser les modalités de gestion. L'Afrique n'est pas la première région à faire face à une telle diversité, mais son approche mérite d'être éclairée. Ce faisant, l'ouvrage rend hommage à celles et ceux qui ont mis leur science et leur engagement au service des mécanismes continentaux de protection des droits de l'homme.