L'inconnu du Cadre noir

Lorsque les touristes parcourent cette grande place d'armes en face de l'école de Cavalerie à Saumur, ils ne se doutent pas qu'ils sont là au coeur de la cavalerie française. L'école de Cavalerie le leur rappelle ! Sur cette place d'armes, qui porte le nom de "Chardonnet" se sont rencontrés nombre de militaires français ou étrangers, de têtes couronnées, d'officiers du Cadre Noir ou du Cadre Bleu dont le futur bienheureux Charles de Foucauld. Cette place d'armes est aussi le témoin d'événements extraordinaires comme le Carrousel, les combats des cadets en 1940, des retrospectives historiques au cinéma, des expositions, et d'autres. C'est un lieu de rencontre familier des "inconnus". Tous ces grands et petits personnages, ces mannequins, ces musiciens, ces parachutistes et d'autres sont les "Inconnus du Chardonnet", connus ou non, l'auteur vous propose de retrouver dans la vie de cette ville des bords de Loire baptisée la Perle de l'Anjou.

Abraham, Père des Croyants, à la tête de sa caravane qui s'est enrichie au cours des siècles, médite sur son histoire et sur celle de son peuple. Juifs, chrétiens et musulmans ont rejoint la caravane au cours du temps, et constituent aujourd'hui un peuple aux mille couleurs. Cette méditation est l'occasion, sous forme allégorique, d'une réflexion sur l'homme et sa destinée qui ne sera révélée à Abraham qu'après un long périple. Le titre de l'ouvrage fait bien ce lien entre le passé et le futur : la caravane originelle ou le pas à venir. Refusant tout dogmatisme ou tout fanatisme, quel qu'il soit, Abraham, pour rester fidèle à sa mission première et en recherche de lui-même, ne devra jamais s'arrêter de marcher ni de penser, accueillant l'autre dans son étrangeté. Au bout de ce long périple, il découvre enfin le sens de son histoire personnelle.

L'auteur se prend " à espérer une école traversée par une inspiration, bousculée par la vie, fière de son identité, enthousiaste pour la connaissance et la culture, passionnée par la formation des hommes, soulevée par l'immense courant qui de la matière va vers l'Amour, transcendée par un ailleurs ". C'est d'aventure dont il s'agit, c'est-à-dire de ce qui peut venir, de ce qui est sur le point d'advenir, de ce qui doit venir, et qui adviendra, nous l'espérons. Et si ce défi était relevé par une école qui puise sa référence dans un texte qui ne cesse d'advenir, que les hommes ne cessent de faire présent, qui n'enferme pas l'homme dans des certitudes définitives, mais qui donne un cadre permettant d'inventer, dans la tranquillité du respect sacré de la personne humaine, dans l'exigence de la cohérence entre la parole et la pratique, de nouvelles relations sociales, un nouveau rapport au monde ? Pour cela, faut-il encore que de la maternelle à l'université cette école veille à rester fidèle à sa parole non dans des discours même généreux mais dans le quotidien de la classe ? " Une école qui tient parole " Pour l'école... tenir parole c'est, en premier lieu, poser la question de sa fidélité au projet initial. Tenir parole c'est, à l'inverse de tenir discours, dire une parole sur l'éducation pour aujourd'hui et pour demain. Tenir parole c'est, à l'instar de " tenir table ouverte ", n'exclure personne du banquet de la culture et de la réflexion. L'auteur voudrait que l'école soit ce lieu où l'on tienne parole ouverte en permanence, à savoir lieu de débat ouvert au passant. C'est ainsi que ce livre se veut parole ouverte au lecteur qui s'y promenera et qui voudra tenir débat pour lui-même.