Gironde ba littoral

Il s'agit d'un ouvrage de la catégorie « beaux livres » sur les églises romanes des deux Charentes.Les photos « esthétiques » de Philippe Julien-Labruyère, sont accompagnées de textes descriptifs, en français, dus à Isabelle Oberson (directrice de l'Atelier du patrimoine de Saintonge) et enanglais, dus à Maggie Cole.Le livre propose 116 églises des deux Charentes en 276 photos, la plupart d'extérieurs. La profusion de l'art roman en Charentes, notamment des petites églises rurales, est un facteur ancien de l'identité locale, qui illustre l'originalité d'une région ainsi que l'attachement à son patrimoine. Le texte fournit nombre d'explications historiques, architecturales et artistiques...« [?] Terres d'élection de l'art roman, la Charente et la Charente-Maritime conservent de trèsnombreuses églises, érigées aux XIe et XIIe siècles. Les sites multiples vers lesquels nous entraînel'oeil du photographe permettent d'apprécier cette parure monumentale d'exception qui caractériseaujourd'hui beaucoup de villages et constitue une des composantes particulières et harmonieusesdu paysage. Le territoire géographique de cette exploration artistique concerne la province de Saintonge, et plus particulièrement l'ancien diocèse de Saintes, vaste territoire dont les frontières allaient au-delà du département de la Charente-Maritime, qui morcelle les actuelles Vendée, Charente et Deux-Sèvres. Jouxtant la Saintonge à l'ouest, le diocèse charentais correspond à un petit territoire au coeur duquel se situe Angoulême, côtoyant à l'est le Limousin, et le Poitou au nord. La lignée des comtes de Taillefer, qui régna sur ces terres du Xe au XIIIe siècle, n'est pas étrangère à cette expansion de l'architecture religieuse, qu'elle accompagna souvent par des dons multiples [?]»

L'histoire d'Héloïse et Abélard fait figure de mythe : celui d'une jeune fille à peine nubile, qui doit affronter le scandale d'être enceinte. Malgré son démenti, tout se passe comme si son précepteur en est responsable. En dépit de toutes les pressions, Héloïse nie et refuse le mariage. Elle ne veut être que 1'amie d'Abélard. Ni épouse, ni mère ! Par solidarité, nombre d'ecclésiastiques ont fait l'impossible pour ancrer dans la mémoire occidentale qu'il s'est agi d'une infâme romance morganatique. Aidés par les bons auteurs, ils escamotent la très curieuse grossesse. Jusqu'à aujourd'hui où des affabulateurs britanniques cherchent à saboter cette histoire. Pour discerner le vrai du faux-semblant des ragots spéculatifs colportés à leur sujet, Roland Oberson a d'abord retraduit leur Correspondance. Il cherche ici à articuler les messages - souvent clandestins - distribués dans toutes les Lettres qui pourraient bien leur être attribuées. Cette affaire bouleversante, qui arrache des larmes aux yeux les plus secs, l'auteur la retrace sous un jour fort nouveau. Il lève le voile sur l'origine du désastre de l'amour physique. Il montre comment finalement l'écolière est sauvée par son précepteur, un laïc armé des ruses du véritable amour.

Avec la récente édition de la Correspondance d'Héloïse et Abélard *, le public dispose d'un manuel de dissection de l'amour. Il devrait rendre service autant à ceux qui sont avancés qu'aux débutantes. Car il vient au secours de tous ceux qui voudraient aller plus outre, vers l'insolite. Il suit une par une ou presque les mille tranches découpées dans le texte. Cette technique permet, par des renvois fréquents, le réassemblage des divers éléments, comme si le livre, numérisé dans la main, se prêtait à la déconstruction de l'affaire. Des commentaires surgissent qui s'entrecroisent de partout. Des notes replacent la discussion de détail dans le bas des pages. L'affaire Abélard qui est le drame d'Héloïse est ainsi démontée. Le public ne tarde pas à se rendre compte qu'en effet il pourrait s'agir d'une monstrueuse structuration. Elle aurait kamikaze portant l'obus de la grossesse cherché à exterminer dans l'oeuf la nouvelle philosophie et, du même coup, à couvrir des pratiques sexuelles dérivées poussant dans des chapelles réservées. Aurait-elle réussi ? La réponse est au bout de la lecture et de la réflexion. Les détails, extraits des manuscrits, troublent et font scandale. L'auteur parle franchement des rapports de la chair et de l'esprit. Il a des mots durs pour la justice et les violeurs, drôle d'équipe. Avec des mots de tous les jours et d'autrefois, de façon que lecteurs et lectrices ne perdent pas leur temps à jouer à la lecture. Il n'hésite pas à vouer un culte de dulie à qui sont, à ses yeux, sainte Héloïse et saint Pierre Abélard. Ils ont été chastes et ils ont mauvaise réputation. Voilà qui ne saurait suffire à les excommunier. Elle, pornteen et lui baiseur de première, voilà ce qu'on en a fait. Comme on lira, rien de plus alléchant et moderne ! Quoi de plus provocateur alors que de rempoigner un démontage en règle de ce schéma simpliste ... Pour tenter d'élucider certains points de caractère et de circonstances, l'auteur n'hésite pas à puiser largement dans une autre Correspondance, celle retrouvée de deux amoureux, eux-mêmes en proie à l'adoration et aux appréhensions de l'amour. * Abélard Héloïse Correspondance. Lettres I VI. Edition bilingue numérotée. Traduction française et Texte latin (François d'Amboise 1615) en regard.