Islam et politique au Nigeria. Genèse et évolution de la chari'a
Nouhou Alhadji-Bouba
KARTHALA
23,00 €
Epuisé
EAN :9782845866485
Le Nigeria est l'État le plus peuplé d'Afrique. Il est considéré par certains chercheurs comme le premier pays musulman de ce continent. Sixième producteur mondial de pétrole et bientôt premier producteur de gaz, le pays, cinquième fournisseur des États-Unis en pétrole, jouit d'un rôle stratégique important. On comprend pourquoi l'adoption de la chari'a, par douze des trente-six États fédérés, inquiète les stratèges américains et l'opinion publique alertée par les condamnations à mort, par lapidation, de Safiya Hussaini et Amina Lawal. Cet ouvrage permet de comprendre cette évolution de l'islam, longtemps perçu et analysé à travers le prisme dominant des confréries, des origines à nos jours. Dans une approche, à la fois religieuse et politique, l'auteur analyse progressivement le contexte sociopolitique dans lequel les différents mouvements ont pu s'imposer. Le lecteur trouvera donc dans ce livre une analyse détaillée et rigoureuse qui permet de comprendre le rôle stratégique du Nigeria au niveau international et l'actuelle problématique de la chari'a.
Nombre de pages
280
Date de parution
01/07/2005
Poids
360g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782845866485
Auteur
Nouhou Alhadji-Bouba
Editeur
KARTHALA
Largeur
135
Date de parution
20050701
Nombre de pages
280,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Voici un roman qui nous vient du Niger. Oubliez ce que vous savez du Niger. Oui c'est un pays pauvre, peut-être le plus pauvre. Non, y être une femme n'est pas facile. Oui, la faim n'y est jamais loin, et oui il y a des dunes magnifiques, où furent détenus des otages français, près d'Arlit. Idi Nouhou ne va pas radicalement bousculer ce que vous savez. Mais il va tout déplacer, comme les dunes sous le vent. Le roi des cons est le récit d'un homme partagé entre deux genres de femmes : leur complémentarité semble classique, mais s'avère un peu plus complexe que le schéma occidental de la maman et de la putain. Ne serait-ce que parce que la "putain", selon nos critères, y est voilée comme la maman, et que la maman y est d'une audace redoutable... C'est un Niamey sensuel, érotique et drôle que nous révèle Idi Nouhou ; mélancolique aussi. Et c'est dans la bouche d'une femme que revient la proustienne phrase : "Il n'est pas mon genre".
Le texte Les trois cousines est un recueil de trois nouvelles précédées d'un prologue qui donne un aperçu sur le contexte social de base de l'action et un bref historique de la famille des différents protagonistes du recueil. L'épilogue qui termine le recueil, permet d'établir une conclusion générale de l'ouvrage, étant entendu que chaque nouvelle s'achève sans que l'histoire en question ne donne l'impression d'être réellement arrivée à son terme. Fille de caractère, élevée dans la ferme parentale, cependant peu incline à rentrer effectivement dans le moule du conformisme auquel son éducation devait la prédisposer, Outia, finit par fuguer pour rejoindre sa cousine citadine, escapade à laquelle cette dernière est loin d'être étrangère. Mais les deux jeunes filles n'auront jamais l'occasion de se retrouver, car Tiné, l'excentrique citadine va abréger, elle aussi par une fugue, le calvaire moral d'une union à laquelle l'avait contrainte son géniteur. Guila, l'aînée des trois cousines, intellectuelle, iconoclaste devant l'éternel, était en rupture de ban depuis longtemps. Blason terni de la famille, en dépit de sa réussite sociale, la jeune femme, n'est pas moins une héritière potentielle de son aïeul, chef coutumier, une succession que nul n'espérait la voir assurer un jour, et elle la première. Seulement, déboires affectifs, trahisons politiques et crise de folie se chargeront de modifier radicalement le cours du destin de la princesse indocile.
S'adressant aux enseignants en situation de classe, aux élèves et aux étudiants de toutes options confondues, ainsi qu'aux cadres désireux de se former, ce manuel de référence sera utile à tous, grâce à sa démarche inductive qui facilite compréhension, synthèse et récapitulation. Voici un ouvrage complet pour la pratique efficace de la langue française, langue seconde et langue officielle en République de Guinée, où chacun trouvera la réponse à ses préoccupations linguistiques !
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.
La question de l'évangélisation est au coeur de ce récit à caractère autobiographique. Prêtre du diocèse de Vannes, Bertrand Jégouzo a passé plusieurs années de sa vie comme missionnaire Fidei donum dans le diocèse de Riobamba, en Equateur. Plus précisément dans les Andes au milieu d'une population majoritairement indienne. Très vite, il s'est trouvé confronté à l'interrogation à la base de l'évangélisation : comment un missionnaire occidental, formé dans la théologie catholique du XXe siècle, peut-il transmettre - ou partager - la foi chrétienne à des paysans quechua vivant dans une culture plus que millénaire ? Comment composer avec les formes et les traditions d'un christianisme implanté au temps de la conquête espagnole ? A travers le récit d'histoires et d'aventures vécues au quotidien, l'auteur questionne la pratique missionnaire. Dans les sociétés latino-américaines, l'enjeu est d'assurer le droit à la différence dans les manières de vivre, de penser et d'élaborer ses propres conceptions culturelles et religieuses. Son témoignage aborde des questions essentielles et respire l'authenticité.