Lignes rouges "éthiques" de l'intelligence artificielle

Bergson confère une fonction cognitive au mysticisme, susceptible de contribuer à une transfiguration de l'homme par la voie de la connaissance de l'absolu sous la forme d'une coïncidence volontaire avec "l'effort créateur de la vie" dont il dit "qu'il est de Dieu si ce n'est pas Dieu". L'auteur reprend une formule de Bergson, à savoir que "la philosophie devrait être un effort pour dépasser la condition humaine".

Après un premier livre sur le sujet du transhumanisme, Transhumanisme, marchands de science et avenir de l'homme, Njoh Mouelle déploie une analyse destinée à clarifier sa position sur divers aspects de ce mouvement. Il analyse des notions éthiques et met en relief des enjeux insoupçonnés, sur la difficile question de la régulation de l'exploitation des résultats des recherches convergentes des Nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives (NBIC), dont un nombre important s'avère avantageux pour tout homme. L'inefficacité des comités nationaux d'éthique — dont les avis sont rarement pris en compte par les législateurs de divers pays — ne décourage pas l'auteur, qui insiste et propose que l'adoption des conventions internationales contraignantes soit encouragée par les instances onusiennes. S'il met l'accent de manière appuyée sur la régulation destinée à protéger et à sauver l'espèce humaine de tout enfouissement dans des cyborgs, le philosophe camerounais se soucie tout autant du sort incertain qui pourrait être réservé aux catégories économiquement faibles face aux augmentations des capacités de toutes sortes sur d'autres continents. Au sujet de son Afrique natale, à laquelle Njoh Mouelle consacre le dernier chapitre auquel il donne le titre sans ambiguïté de "Pas de nouvel apartheid pour l'Afrique", il écrit : "Il n'est pas évident (...) que les centres et les cabinets extérieurs d'ingénierie d'augmentation" des capacités acceptent un jour sans discrimination de "pratiquer", par exemple, l'augmentation de leur Quotient Intellectuel au profit des clients venant d'Afrique ! "

Voici un livre qui doit retenir l'attention de ses compatriotes Camerounais et au-delà. Du Prologue, consacré à la présentation "risquée" d'une esquisse de portrait moral du Camerounais, à l'Annexe II, intitulée "57 propositions pour l'action" , en passant par les quatre chapitres (1. L'idée du Cameroun, les ethnies et l'Etat-Nation ; 2. Le pouvoir d'Etat ; 3. Le chantier du développement, "richesses potentielles" et "vraies richesses" ; 4. Le Cameroun en Afrique et dans le monde), Njoh Mouellé analyse, évalue, formule des propositions informées, s'appuyant sur une documentation à jour. Le texte étincelle de formules percutantes et mobilisatrices. Mentionnons en une ou deux : "A certaines grandes occasions, l'idée du Cameroun a effectivement illuminé de patriotisme la conscience des compatriotes. Ces illuminations doivent cesser d'être sporadiques et occasionnelles pour devenir journalières et permanentes" ; et encore : "Le Cameroun ne peut pas rayonner à l'Extérieur si dans le coeur des Camerounais il ne rayonne pas déjà". Comme ce fut le cas pour "Député de la nation", le "Discours sur le Cameroun" est d'une lecture qui accroche et maintient le lecteur en haleine.

En ayant décidé de regrouper dans ce petit volume les conférences qu'il a prononcées sur le transhumanisme et l'intelligence artificielle entre décembre 2017 et novembre 2022, Ebénézer Njoh Mouelle a tenu à synthétiser pour ses lecteurs ses idées développées dans les trois ouvrages qu'il a publiés sur ces thèmes. Chacune des conférences ici rassemblées a permis au philosophe d'affiner sa compréhension de l'idéologie transhumaniste, de préciser et de clarifier sa position sur tel ou tel projet, telle ou telle proposition transhumanistes, qu'il s'agisse de "l'augmentation des capacités" , de l'allongement indéfini de la vie humaine sur terre ou de la recherche de l'enfant parfait à travers les manipulations génétiques des embryons. Le philosophe ne rate pas l'occasion d'attirer l'attention du pouvoir d'Etat en Afrique sur la nécessité de donner à la recherche scientifique la place d'excellence qu'elle demande dans le cadre général du développement.