Jouissance et souffrance

Prix Goncourt 1916, Le Feu est un chef-d'oeuvre de la littérature de guerre. A la fois roman et témoignage, il provoqua un choc d'autant plus fort que Barbusse y exprimait le pacifisme des Poilus : avec ce livre, ce sont les héros, ceux-là mêmes qui font l'épreuve du feu, qui réclament que cesse le carnage. D'une justesse de ton bouleversante, Le Feu alterne l'action, l'attente et l'horreur pour cerner au plus près ce que vécurent ces hommes et le sens qu'ils tentèrent désespérément de donner au "cataclysme".

Ce livre traite de notre condition politique pre ? sente. Sa question est : pour une politique du point des gens, quels sont aujourd'hui les possibles ? Les ruptures entre l'ayant lieu et les ayant eu lieu portent ces Chronologies du pre ? sent. Ce livre campe l'intellectualite ? de la politique rapporte ? e a` ses processus re ? els, a` ses raisons d'usage. Cette intellectualite ? se dispose a` partir l'e ? nonce ? central que, parfois, selon une logique cre ? atrice de possibles, "les gens pensent" . Depuis la Guerre d'Alge ? rie puis celle du Vietnam, Sylvain Lazarus est investi dans la politique. Il a connu de l'inte ? rieur les formes re ? volutionnaires de la politique et a participe ? a` la fondation de deux organisations militantes : aussi se pose a` lui la question de savoir comment le pre ? sent interpelle l'usage d'un travail de pense ? e et d'enque^te mene ? ante ? rieurement en d'autres circonstances. Analyser les formes historiquement donne ? es de la subjectivation politique, pour disposer ce a` quoi nous sommes convoque ? s si on les de ? clare closes et donc inutilisables, c'est tout un travail de clo^ture et de saturation. Les cate ? gories ici de ? clare ? es en pe ? remption sont la lutte des classes, le communisme, la re ? volution, l'organisation. L'auteur nous engage a` conside ? rer comme "clo^ture ? " et de ? finitivement inutilisable le signifiant "communisme" en regard de ce qu'il appelle des expe ? riences conclusives, non seulement celles de l'URSS et de la Chine, mais aussi celles du "prole ? tariat mondial" depuis la fin des anne ? es 1920. Une des conse ? quences du maintien impavide du signifiant "communisme" est l'obscurcissement de la question de l'E ? tat, alors subordonne ? e a` celle du capital. Contemporain des Gilets jaunes, ce livre s'aventure sur la pense ? e d'un "subjectif sans organisation" . Il cherche ce qui nous permet- trait dans nos lieux diffe ? rents de trouver des points d'articulation entre ve ? rite ? , sujets, pratiques. Ce qui peut circuler entre les sujets, c'est aussi la ve ? rite ? de chacun sur son rapport a` l'E ? tat.

La gravité est plurielle... Elle est une qualité de l'expérience vécue du corps soumis aux forces de la pesanteur dès la naissance. Entre lourdeur du corps et sérieux de l'âme, elle pousse à mesurer le poids des événements. Elle est aussi une force qui fait tendre vers un autre corps et, organisée autour d'un centre, elle devient un point d'équilibre vital et créatif. Ce thème de la gravité - et notre capacité à jouer avec - a surgi de rencontres avec des cliniciens et des chercheurs qui ont en commun une écoute et un accueil de toute une coloration d'éprouvés transférentiels et contre-transférentiels liés à l'archaïque. Comment le clinicien travaille-t-il avec ? Comment conserver la possibilité d'une rencontre en mouvement lorsque se manifeste dans le transfert la pesanteur de souffrances profondes souvent indicibles ? Les auteurs de ce numéro s'interrogent ainsi sur la manière dont la gravité, affect et poids sans mots, peut devenir ressource de changement psychique chez le patient pour peu que celui-ci trouve un interlocuteur qui puisse accueillir ces vécus étranges ou tout du moins leur prêter attention et les partager. Les textes ici rassemblés s'appuient sur des cadres cliniques variés, depuis la périnatalité jusqu'à l'âge adulte, en cure individuelle ou groupale. Ils tentent d'ouvrir des pistes de réflexion et de recherche sur cette expérience de la gravité et du poids des choses, certes génératrice d'éprouvés d'isolement mais pourtant commune à tous et pouvant ouvrir vers un espace potentiel de jeu et d'inspirations renouvelées.