Comme une herbe folle

Paul grandit au milieu des cités minières du Nord de la France après la Seconde Guerre mondiale. Il est profondément marqué par les "événements d'Algérie" avec leurs cortèges de violence, de haine et d'injustice. Confronté à la maladie et à la mort parmi ses proches, il acquiert une propension à l'empathie, la tolérance, l'amour et la paix qui l'amène, dans l'après-mai 68, à se consacrer entièrement aux autres en devenant médecin. Sa découverte de la philosophie de Baruch Spinoza s'avère déterminante dans sa quête spirituelle et son désir d'engendrer du bonheur. Ce chemin qu'il se fraye jour après jour au milieu des orties , le conduit vers une plus grande connaissance du genre humain et une immense espérance pour l'Humanité.

De Slacker, qui se trame au gré des déambulations de ses personnages, jusqu'à Boyhood, tourné sur douze ans afin de témoigner au plus près de la lente maturation des corps, les films de Richard Linklater apparaissent comme autant d'occasions de briser l'étau de la dramaturgie cinématographique conventionnelle. Le temps n'y est plus un engrenage implacable mais le lieu des possibles, de l'ouverture et de la perte. A la fois multiple et cohérente, l'oeuvre de Richard Linklater est ainsi devenue au fil de trois décennies le creuset d'un cinéma du "moment" qui, dans sa quête d'un sentiment de présence au monde, révèle avec brio la secrète puissance des songes et des temps "faibles ". Entretien inédit avec Richard Linklater.

A partir des années 1960, le cinéma américain commence à sortir de sa "longue adolescence": Elizabeth Taylor prononce des mots jusqu'alors interdits, Dustin Hoffman perd sa virginité dans les bras de Mrs Robinson, Jon Voight fait le gigolo dans les rues de New York. A Hollywood, la sexualité fait enfin son apparition comme sujet et comme question de mise en scène. Comment représenter les rapports charnels ? Comment les intégrer à la narration et à la vie émotionnelle des personnages ? Quelle expérience le spectateur fait-il de telles scènes ? Dans l'art du dévoilement et de l'occultation, au coeur de la mise à l'écran du sexe, une véritable politique de la représentation des corps est en jeu. Films étrangers, cinéma d'exploitation ou d'avant-garde, films populaires ou d'auteur, cyberpornographie, Linda Williams explore de vastes territoires afin de comprendre la dynamique historique et culturelle par laquelle la sexualité, d'obscène, est devenue "en/scène".