Pratique du français: bien accorder le participe-passé. Règles, exercices et corrigés

L'auteure nous invite dans un pays de l'Afrique d'aujourd'hui à la rencontre d'une jeune femme dont le destin est tout tracé par les exigences paternelles. Dzila, quinquagénaire, n'a jamais été père. Il épouse une adolescente et espère avoir un garçon. Mais sa jeune femme accouche d'une fille. C'est la consternation. Dzila rejette tout ce qui est féminin en sa fille et lui donne un nom mixte : Dzibayo (cela vaut-il la peine de lui donner un nom ?). Il lui inculque les qualités morales habituellement considérées comme viriles et lui interdit les tâches féminines. Dzibayo parviendra-t-elle à rendre le féminin permis ?

Une société vaut par la qualité des familles qui la composent, a-t-on coutume de dire. Mais aujourd'hui, les familles sont en lambeaux, et apparaissent comme des champs de bataille faits d'amertume, de mensonges, de larmes, d'ennui et même de haine. Pourtant, l'union entre l'homme et la femme peut être la plus belle, la plus idyllique et la plus harmonieuse, à condition que les deux conjoints l'entretiennent, la " bichonnent " et respectent certains principes clés. Ces opuscule propose quelques recettes qui aideront le couple à faire échec aux incompréhension, à la monotonie et aux conflits qui le guettent et peuvent le conduire à la ruine.

Reine de l'insondable forêt équatoriale, l'afép ou ficus étrangleur est une liane épineuse à la racine phénoménale et toxique. Elle se nourrit de la sève des plantes alentour et les tue. Vorace, elle semble guidée par le principe du "ôte-toi de là que je m'y mette". Tel un python constricteur, elle avance, grimpe, s'enroule autour du bananier ou du manioc et les étouffe. Le deuxième roman d'Honorine Ngou est une transposition allégorique des caractéristiques perverses de cette épine et retrace la vie d'Afép, sexagénaire hanté par un inextinguible désir de puissance. Autoritaire et retors, il traumatise sa femme par des absences répétées du domicile conjugal, persécute ses proches collaborateurs et veut tout contrôler. Autodidacte et adepte de la préférence ethnique, Afép tend à dévaloriser ceux qui sont parvenus au sommet du parcours académique et tire à leur sujet des conclusions hâtives et péjoratives. Riche à souhait, il accumule maîtresses et enfants adultérins qu'il ne reconnaît pas toujours. Friand d'adolescentes pimpantes, il rencontre la jolie Meyza, âgée d'une vingtaine d'années, issue d'un milieu social des plus modestes. Mais Meyza est différente des autres jeunes filles... Sa beauté et sa force de caractère parviendront-elles à anesthésier la personnalité tyrannique d'Afép, cet amant d'un autre genre... ?

Le mariage est un engagement solennel qui nécessite le consentement de l'homme et de la femme. Cependant, dans bon nombre de sociétés anciennes des cinq continents, on ne le considérait pas souvent comme un acte volontaire qui engageait deux personnes, mais comme l'alliance de deux familles. C'est la famille, représentée par le père qui choisissait l'époux ou l'épouse sans tenir compte de l'avis des intéressés. L'originalité de cet ouvrage est qu'il associe deux notions diamétralement opposées et montre le préjudice causé à de toutes petites filles mariées de force à des hommes âgés. Les témoignages recueillis rendent compte qu'on se trouve dans un espace codifié et coercitif. Il est vrai qu'il s'agit ici d'une réalité sociologique traditionnelle. Mais le présent opuscule permet de voir l'évolution dans les mentalités et les pratiques concernant le mariage de la jeune fille fang. Aujourd'hui, elle est libre de choisir son mari au nom de l'amour. Le paradoxe est que le mariage fondé sur l'amour et le libre choix n'est pas non plus sans problème. Mais c'est une autre histoire...