L'esthétique du desordre langagier chez Samuel Beckett

La pièce théâtrale Fausse alerte dans le pays se déroule dans un pays imaginaire, Léo-sud. Quelque part, ou nulle part dans ce monde, en des temps difficiles - marqués par tant de pandémies- qui pourraient être les nôtres. Rien donc n'y est vrai, même pas le personnage principal, Louya Mpondi, lanceur d'alerte sur la maladie mystérieuse, le quatro-18, qui fauche tant de vies humaines et bouleverse le cours normal de l'existence. A ses risques et périls, Louya Mpondi révèlera à travers les réseaux sociaux des informations compromettantes ; et l'on finira par comprendre que les autorités de Léo-sud cachaient la vraie version des faits sur la pandémie, le nombre de contaminés et de décès. Louya Mpondi est donc arrêté pour trahison du secret de l'Etat ; puis jeté à la prison inhumaine de Makala II où, avec ses amis de fortune, ils vont subir des " interrogatoires militaires ". Eternelle boucle d'une société corrompue, sans lendemains, où tous ceux qui osent informer se retrouvent paradoxalement en prison pour attendre doucement la mort programmée. Notre plaisir doit beaucoup à l'art du dramaturge, Elie Sosthène Nganga, qui a su forger une langue enjouée et faire rimer tant de ritournelles qu'il nous transporte, presqu'à lui seul, de l'autre côté du miroir. Aussi vrai, cette pièce qui se lit comme un feuilleton d'un long métrage est une déclaration d'amour à la dignité humaine et au respect du droit à l'information.

L'étude de la violence, sous le prisme de l'absurde, offre surtout l'occasion à Albert Camus d'apporter l'expertise littéraire à un problème effrayant des sociétés modernes : le terrorisme. Comment à l'ère du terrorisme international, les idées sur les "meurtriers délicats" véhiculées par Albert Camus passionnent tant l'opinion ? Sans doute, elles permettent de mieux éclairer les dérives d'un monde en sursis où la misère du peuple, le mal et la violence, loin de faire peur, consolident plutôt certaines errances dictatoriales et despotiques. Mais embrigader l'uvre d'Albert Camus dans une posture idéologique, l'absurde, sans tenir compte du travail profond de langage réalisé par le dramaturge, serait fixé des limites étanches à une réflexion qui se prête à autant de liberté et qui brouille tant de pistes convenues.

La méticuleuse recherche d'une route maritime pour le passage conduisant à la Chersonèse d'or, " l'Asie du sud-est ", comme relais, contournant les Arabes et les Turcs, fut un exercice majeur du XVe et XVIe siècles. Ces exploits européens connurent la participation de navigateurs africains ou descendants d'africains comme Estéban Gomez. La découverte et la colonisation de l'Amérique qui s'en suivit a été l'entreprise la plus grandiose et la plus originale qu'un peuple d'Occident ait jamais menée outre-mer. La colonisation de la Nouvelle France, la fondation de l'Acadie, de Québec n'aurait pu se faire sans l'assistance infatigable du célèbre marin noir et polyglotte nommé Mathieu Dacosta. Le colonialisme européen pour les Amériques dépendait des Noirs impliqués dans toutes les phases.

Un homme retrouve, dans les éclats de sa mémoire, le Congo de son enfance, l'Angola en pleine guerre et la Suisse sous la neige. Récit d'une odyssée. Pour se réapproprier sa vie, il choisit de livrer son histoire, et de laisser quelqu'un d'autre en retrouver la clé. Récit d'une quête. "C'est étonnant de lire ma propre histoire dans des mots qui ne sont plus les miens. Cela me permet un recul inhabituel. (...) Je découvre au travers des pages de la poésie, là où je ne trouvais en moi que des plaintes. Tout semble transposé et pourtant cela reste juste". Mopaya est né de la parole de Gabriel Nganga Nseka et de la plume de Douna Loup.