La solidarité africaine - Une valeur culturelle en voie de disparition ? Cas des Luba du Grand Kasaï

Résumé : L'action éducative à domicile (AED) s'adresse à des parents confrontés à d'importantes difficultés sur le plan éducatif, pour lesquelles ils ne sont pas parvenus à trouver des réponses adaptées. Il s'agit d'une prestation d'aide sociale à l'enfance, mise en place avec l'accord des parents ou à leur demande, qui apporte un soutien matériel et éducatif à la famille. En quoi consiste cette pratique professionnelle en milieu familial ? Quels sont les facteurs justifiant une demande d'%D ? Comment se met en place cet accompagnement éd (Icatif et ce soutien à la parentalité ? Quels sont les concepts et les moyens utilisés ? Et de quelle manière s'organise le partenariat entre l'éducateur spécialisé en AED et les autres professionnels concernés ?. Après une présentation de l'aide éducative à domicile, cet ouvrage plonge le lecteur au coeur de cette pratique particulière à travers la description de dix situations concrètes et le témoignage des histoires de vie des familles rencontrées. L'objectif de l'auteur est d'interroger la pertinence et les limites de ce dispositif, mais aussi et surtout de partager et de transmettre son expérience et son savoir-faire, et de décrire de quelle manière les professionnels exerçant dans ce cadre contribuent au mieux-être de populations vulnérables et notamment à celui des enfants, en participant à la défense de leurs droits.

Ce livre est un long voyage à la découverte des Baluba d'hier et d'aujourd'hui. Il s'adresse à tous ceux qui veulent découvrir, comprendre et approfondir l'évolution des cultures africaines d'une manière générale. Et d'une manière particulière, il s'adresse à tous les Baluba qui ne maîtrisent pas bien leur histoire ainsi que leurs traditions culturelles. Connaître sa culture d'origine, maîtriser son histoire et sa philosophie, permet à chaque être humain de bien se situer dans sa vie sociale, et d'être en équilibre par rapport à soi et aux autres. Or, pour vivre en équilibre avec soi-même, il faut assumer son héritage socioculturel. Celui-ci passe par la transmission. La transmission de notre culture est une mission sacrée. Nous devons être fiers de notre "être luba". Il s'agit d'un héritage culturel commun et nous ne pouvons pas accepter son extinction totale. Nous avons le devoir de le transmettre à la génération suivante. C'est ce que cet ouvrage se propose de faire.

Une épouse loyale aux belles allures de princesse, un futur et bien probable Ministre des Oiseaux migrateurs au portefeuille variable, un négociant des tropiques transformé en "homme d'affaires" avisé qui demeure un néocolonial nullement ombrageux. Au travers de ces effigies parodiques, l'auteur a réuni les ingrédients les plus sulfureux afin de reproduire par le drame un espace total pour les antagonismes permanents. Au-delà de la raillerie apparente, la légende de Nzuayi permet de mesurer les incohérences des systèmes politiques qui se bousculent dans une Afrique du siècle secouée par des rébellions et des batailles sanglantes. Le féticheur attitré, reconnu maître ès théories mystiques et autres saloperies du même répertoire, n'inspire plus aux prétendants que les subtilités irrationnelles des dictateurs en herbe lorsqu'ils paraissent aux prises avec des folles envies pour des mascarades électorales. Ensuite, des gouvernements grotesques formés et réformés chaque semaine, des fossoyeurs chargés des départements de terres, mines et énergies, ou des idolâtres nommés aux cabinets de jeunesse et sports : des scènes d'une bouffonnerie étonnante et qui ont toujours agrémenté les spectacles quotidiens de nos Despotes Eclairés. Il faudra désormais démanteler ces ganambairs minables. Tukishikishi. Les nations se construisent et elles inventent ce phénomène unique en son genre : l'avènement d'une société auto-centrée dans laquelle chaque citoyen en âge de validité se considère comme un ministre en puissance, grâce à la clairvoyance du Patriarche distingué Yandi Ve. Le théâtre a fourni la parole et le rire à ceux qui ne savent plus pleurer sur leurs propres souffrances. des Arts de Kinshasa (1979-1982), et il reconstruit une oeuvre littéraire qui s'impose de plus en plus dans le monde des lettres.