LEXIQUE DES NOTIONS LINGUISTIQUES

Le champ de la linguistique, ou science du langage, est constitué de domaines distincte (phonétique, morphologie, syntaxe, sémantique, pragmatique, etc.), qui sont autant de disciplines développent des méthodes d'analyse et un vocabulaire spécifiques. Ce lexique, qui regroupe environ 200 notions fondamentales, est conçu pour faciliter l'initiation de l'étudiant à ces différente domaines. Il privilégie les notions descriptives, qui se prêtent à de nombreuses applications dans las cursus de lettres et de langues.

Ce dictionnaire terminologique vise à refléter un état de la discipline des sciences du langage observable à partir des pratiques terminographiques effectives des linguistes. Un millier d'entrées sont ici regroupées, touchant à la philosophie du langage, à l'épistémologie, à l'informatique, aux sciences cognitives, à l'histoire de la grammaire et, bien sûr, aux diverses composantes de la description linguistique. Chaque entrée est accompagnée d'une étiquette destinée à identifier, sans souci d'exhaustivité, un ou plusieurs champs d'application du terme. Si la forme brève, qui est celle du glossaire, a été adoptée dans bien des cas, on a autant que possible laissé la parole aux auteurs en développant les citations afin de contextualiser les notions, de manière à en faciliter la compréhension.

Objets du rite, vestiges d'architectures d'un Eden rêvé, codex mayas de la fin des temps, or des dieux, autant de témoins de l'Amérique précolombienne qu'Albrecht Dürer, dans son Journal de Voyages aux Pays-Bas en 1520-1521, définit comme "ces choses qu'on rapporte au roi du nouveau pays de l'or" . En réalité, "ces choses" obéissent à un code hermétique appartenant à un répertoire du sacré ordonné perçu a contrario par une approche décontextualisée. Si cette écriture plastique du divin nécessite un décryptage du magico-religieux des civilisations du Nouveau Monde, l'expérience de l'objet précolombien se détache de tout effet esthétisant, tant laïc que muséal, et s'oppose au beau de l'art occidental. Du cabinet de curiosités au musée moderne, ces collections exotiques, mises en scène par la vision coloniale, subirent plusieurs dérives interprétatives qui aboutiront à la fiction contemporaine d'un art précolombien. Or, ces capes de plumes, cordes et casse-têtes sacrificiels, glyphes, symboles, monuments, masques, ornements et autres bizarreries, rapportés par les conquistadors des Indes Occidentales, troqués, puis commercialisés, composent un récit mystérieux de l'Invisible, et ne sauraient uniquement être appréhendés selon une lecture naturaliste. Ce livre, qui s'adresse autant aux spécialistes qu'aux amateurs des civilisations anciennes, se propose de remettre dans leur contexte l'histoire fantastique de ces curiosités figurant dans les collections européennes du XVIe au XIXe siècle.

Fille ou garçon ", telle est la première question posée à la naissance de tout humain... Mais, curieusement, les effets de la différence sexuelle, contrairement à ceux de l'âge ou de la scolarisation, n'ont guère fait en France l'objet de textes de synthèse qui puissent éclairer les étudiants et chercheurs. Le présent ouvrage vient à point pour combler cette carence. Celle-ci doit à la réticence de l'université à intégrer une problématique soupçonnée de " féminisme ", ainsi qu'au caractère pluridisciplinaire de questionnements où travaillent sans toujours se rencontrer sociologues, historien (ne) s, ethnologues ou politistes ; elle provient enfin du caractère peu accessible d'une littérature en bonne part anglophone. On trouvera donc ici les bases d'une sociologie du " genre ", dégagées dans la fidélité à un double choix : 1. Penser la différence masculin/féminin comme une construction socio-historique irréductible aux conséquences des différences anatomiques ou biologiques ; 2. Penser le masculin et le féminin comme également susceptibles d'un questionnement relationnel, quand le réflexe androcentrique et paresseux consiste souvent à penser le féminin comme le seul genre problématique. Les six chapitres du livre font le point sur autant de facettes du genre. Comment s'opère la production des identités de genre ? Quel éclairage les sciences sociales apportent-elles sur la sexualité ? Hommes et femmes sont-ils interchangeables dans leur rapport au travail ? Leurs loisirs et leur sociabilité (amitiés, échanges) sont-ils identiques ? Comment le genre joue-t-il en politique ? Quelle place accorder aux débats sur la " domination " masculine, à l'hypothèse d'une crise des identités de genre ? Conçu comme une initiation claire et rigoureuse, ce manuel fournira à l'étudiant comme au public averti les outils de base pour penser sociologiquement le(s) masculin et le(s) féminin, sans les figer dans des essences éternelles, et en les articulant à d'autres fondamentaux des sciences sociales (CSP, âge, diplôme...). Il concerne à ce titre une grande diversité de disciplines où la question du genre acquiert une place et une légitimité croissantes : sociologie, histoire, science politique, anthropologie.