ART ET MULTITUDE NEUF LETTRES SUR L'ART

La Trilogie de la différence est un objet à plusieurs facettes. J'ai voulu avant tout reprendre la tradition du théâtre épique communiste et tenter d'en reconstruire le visage à l'époque postmoderne : le projet de transformation sociale - et les existences elles-mêmes - ne pouvait avoir au présent les mêmes conditions qu'au passé. Essaim, L'Homme plié, Cithéron. Le militant, le rebelle, le migrant : trois figures pour raconter ces trois histoires. Trois possibilités d'incarner à la fois la lutte et les choix d'une vie. Trois tentatives, enfin, d'inventer une dramaturgie philosophique qui s'ouvre au politique, un dialogue théâtral capable de dire la résistance, les doutes, les choix, les nécessités, la douleur, mais aussi le désir de vivre - ensemble, avec moins de souffrance. J'ai voulu reprendre, dans des espaces politiques largement inconnus - à la fois terribles et finalement assez anonymes, traversés par des vies singulières et ouverts à l'expérience de chacun d'entre nous -, une tradition antique. J'aimerais que tout cela représente, ne serait-ce qu'un peu, un théâtre du futur antérieur. Trois fables théâtrales, oui ; mais aussi trois ébauches d'un programme de vie résistante et désirante. "

Domination et sabotage est l'un des textes clés de la "séquence rouge italienne" des années 1970. Une intervention décisive, tant par sa portée théorique que politique, qui se place aux côtés des grands écrits de cette époque. Au-delà des débats tactiques, politiques ou militaires qui ont secoué le mouvement italien, ce texte pose une question toujours d'actualité : comment penser les conditions d'une positivité antagoniste et multiple, capable de ressaisir l'exigence des organisations révolutionnaires contre leur verticalité interne et au-delà de l'unité figée d'un sujet social de référence ? Derrière la reformulation du marxisme comme "logique de la séparation" se trouve le problème politique d'un horizon d'organisation autonome durable, capable de s'affronter réellement avec l'existant sans être aspiré par l'abîme d'une négativité qui rend impossible toute consistance de long terme. Faire "un pas en arrière et deux pas en avant", ici, en France, aujourd'hui, à partir de ces pages écrites il y a quarante ans, signifie alors se réapproprier cette question à partir des expériences concrètes qui lient, pour reprendre l'auteur, la "déstructuration économique" à la "déstabilisation politique ", et celles-ci à l'"autovalorisation" collective.

Le numéro 50 de la revue donne la parole à différents auteurs représentatifs de différents usages significatifs de Marx, venant d'Italie, d'Allemagne, du Mexique, de l'Inde, des Etats-Unis et de Grande Bretagne, aussi de France, et s'inscrivant dans différentes perspectives disciplinaires (philosophie, histoire, sociologie, anthropologie, sciences politiques). Différentes orientations du Marxisme contemporain sont représentées: théorie critique, althusserisme, marxisme politique, analyse critique de la modernité, théorie du néolibéralisme... Mais il s'agit plus généralement d'identifier les différents usages créatifs de Marx aujourd'hui. On lira notamment des contributions originales d'auteurs importants encore mal connus en France, comme le sociologue M. Burawoy (sur l'alternative Gramsci/Bourdieu) et l'historien S. Sarkar (sur le développement des Subaltern Studies, dont il est l'une des figures centrales).Pourquoi Marx...Philosophie, politique, sciences sociales Critiques de la politique et de la philosophieMichael Krätke, Marx, notre contemporainToni Negri, Pourquoi Marx...Etienne Balibar, Thèses sur MarxMoische Postone, Le sujet historique: repenser la critique de Hegel par MarxSergio Perez, La critique de la raison dans la modernitéEntretien avec Ellen M. Wood, Qu est-ce que le marxisme politique...Entre histoire et sciences socialesStefano Petrucciani, Comment et pourquoi lire Marx aujourd hui...Stefen Resnik, Richard Wolff, Deux marxismesEnzo Traverso, Quelques usages de Marx en histoireMichael Burawoy, La domination est-elle profonde? Bourdieu et MarxGuillaume Boccara, Une question pour l anthropologie: comment analyser le multiculturalisme néolibéral en Amérique latine...Entretien avec Sumit Sarkar, Subalternité et histoire globaleAnnexeEnquête sur le marxisme d'Actuel Marx