Femmes bourreaux. Gardiennes et auxiliaires de camps nazis

Résumé : "Ce sont des créatures fantastiques, effrayantes qui font penser à des légendes sombres. Sans pitié, elles sont probablement encore plus dangereuses que les bourreaux SS car ce sont des femmes. Est-ce que ce sont vraiment des femmes ? " Ainsi témoigne Lina Haag, rescapée du camp de Lichtenburg. Elles se nommaient Irma Grese alias "La hyène d'Auschwitz" , Maria Mandl, Johanna Langefeld ou encore Hermine Braunsteiner pour les plus célèbres. Dans chaque camp de concentration et d'extermination où elles étaient affectées, elles incarnaient la peur, la brutalité et la mort. Ces femmes qui participèrent activement à l'appareil génocidaire nazi, ce sont les gardiennes. La loi nazie imposant que les prisonnières et les déportées soient surveillées par des femmes, un corps de métier dépendant de la SS fut créé spécialement à cet effet, fort d'environ 4000 recrues. Rouage essentiel dans l'administration des camps, les gardiennes, généralement issues de milieux modestes - ouvrières, employées de maison ou postières- sont recrutées par petites annonces, bouche à oreille ou directement sur leur lieu de travail. C'est à Ravensbrück, le premier et le plus grand camp pour femmes, qu'elles sont formées à partir de 1939. Dans l'univers concentrationnaire, elles deviennent vite des spécialistes de la violence. En 1942, quand les camps se multiplient et que la "solution finale" est décidée en secret, elles sont envoyées à l'Est pour seconder les SS dans leur travail macabre : humiliation, torture, sélection pour les chambres à gaz. Leur cruauté n'a rien à envier à celle des hommes. Si après la guerre, certaines gardiennes sont jugées et exécutées par la justice alliée, la majorité parvient à se faire oublier. Il faudra toute l'opiniâtreté de chasseurs de nazis, comme Simon Wiesenthal, pour les traquer et les débusquer, parfois jusqu'aux Etats-Unis. Femmes bourreaux retrace l'ascension et le quotidien de ces gardiennes au sein des camps : une histoire qui n'avait encore jamais été écrite.

L'auteur de Mes vers profanes y aborde les grands thèmes touchant à l'existence humaine. Ses poèmes sont à la fois un cri de coeur et de raison, sur fond d'un ton tantôt grave et sérieux, tantôt ironique et divertissant. "Nègre aux pas et terres haut-coupés, Célèbre, sous l'oeil de la pègre, La fierté de ta dépendance, Tenant dans la main trop polie, un franc de souffrance." (" Le franc de la dépendance "). Mais au bout du compte, une constance demeure : l'appel inlassable à une prise de conscience devant les dérives d'un monde qui défie les valeurs cardinales d'une société plus humaine.

La balafré est un roman qui rappelle l'univers de l'écriture Balzacienne car, l'auteur y fait preuve d'une réelle maturité. Son récit est une véritable fresque de la société. L'auteur y représente, avec force acrimonie, deux types de personnages. D'un côté, ceux qui sont épris de valeurs morales, éthiques et qui apparaissent comme des anges à l'instar d'Ange. Et de l'autre côté, ceux qui agissent comme des possédés assoiffés d'accomplir les maux les plus inimaginables comme la tante d'Ange. Pour les rendre plus vivants, l'auteur les enracine dans des milieux où l'immoralité est à son comble ! Où misère et richesse se côtoient sans se toucher ! Où l'hypocrisie et la méchanceté des femmes est sans appel ! Tout comme Balzac, Bernard Necké est un " admirable peintre des moeurs et des caractères ". Ce style d'écriture est surtout servi par une technique ingénieuse et souple, une aisance dans la description minutieuse des lieux, une dextérité d'artiste impie qui accorde une importance capitale au moindre détail. Son réalisme cru et dur est souvent nourri d'une dose d'humour franc et gai, parfois hilarant. Ses personnages, souvent choisis parmi le peuple, apparaissent comme des prototypes du genre humain. Sa peinture de la société est si réaliste qu'elle parait généralement sombre, cruelle et implacable. " Extrait de la préface de M. NKLO Amédée, Critique littéraire.

Contrairement à "L'albatros" de Charles Baudelaire, notre éléphant Necké Bernard a bien les pieds posés au sol et domine les réalités terrestres sans pour autant manquer de s'élever au- dessus des contingences. Incarnerait-il un mythe nouveau, celui de l'éléphant-ailé, qui malgré son allure pachydermique vole à tire-d'aile avec une telle aisance. Ils volent haut, si souvent de travers Ces gamins trop frais, De leur fourrure de félin, Ils incisent les noeuds des matins (Les folles hirondelles)... Et une telle plaisance stylistique quand il ouvre une brèche culturelle et sociologique en chantant toutes les races qui savent unir leur différence ? (Extrait de la Préface) Grand-Lahou et son charme, Où le plantain se fend de charité, Paris et son calme, Où le blanc serre le noir sublime de sa mémoire (La case noire). Au bout du compte, l'on perçoit dans cette oeuvre un lyrisme raisonné et une passion éclairée qui sous-tendent une ferme volonté d'appel à l'amour de l'humain dans toute sa dimension.