Homélies pascales. Tome 2, Trois homélies dans la tradition

De son vivant comme depuis dix-sept siècles, loué par les uns, attaqué par les autres, Origène est l'un des écrivains qui ont suscité le plus de controverses et, de nos jours, le plus d'études. Pourtant, s'il existe bien des monographies utiles sur sa doctrine, aucune étude d'ensemble sur l'homme et son oeuvre, conduite avec les ressources de la critique moderne, n'a paru depuis cinquante ans. Ce premier tome répond donc à un besoin réel en reprenant à la base toutes les sources qui nous informent sur Origène. C'est ainsi qu'on y trouvera une étude approfondie de l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe, de sa méthode, de sa chronologie, puis un examen des informations données par Porphyre, Epiphane, Jérôme, Palladius et d'autres. Vient ensuite une analyse de la liste des oeuvres d'Origène que Jérôme nous a transmise : d'où vient-elle, quelles transformations Jérôme lui a-t-il fait subir et que reste-t-il aujourd'hui de cette oeuvre immense ? Parmi les oeuvres d'Origène, l'auteur a choisi d'étudier trois séries d'ouvrages moins connus : les trois Commentaires des psaumes souvent confondus par les historiens, les Stromates, dont il a découvert une longue citation méconnue, enfin les Hexapies, question difficile autant qu'importante pour l'histoire du texte biblique : il établit notamment qu'Origène a composé cet ouvrage à partir d'une synopse juive. Puis il reprend la question de la chronologie. Des indices qui n'avaient pas encore été relevés permettent de dater presque toutes les oeuvres d'Origène et les principaux événements de sa vie. Après avoir jeté ces bases, le livre peut enfin esquisser une biographie d'Origène. Cette étude n'intéressera pas seulement les spécialistes d'Origène, mais elle sera nécessaire à tous ceux qui travaillent sur Eusèbe, Epiphane, Jérôme et sur l'histoire de la Bible. Le tome II donnera l'édition du traité inédit d'Origène "Sur la Pâque" retrouvé dans un papyrus de Toura. Un autre tome sera consacré à l'école d'Alexandrie, aux maîtres d'Origène, et à la genèse de sa doctrine.

Le Peri Pascha est le dernier manuscrit inédit du lot trouvé à Toura en 1941. 0ctave Guéraud, qui était alors Conservateur au Musée Egyptien du Caire, raconte au début de l'introduction les péripéties de la trouvaille d'après ses carnets personnels. Venant du témoin le plus proche des faits, ces pages constituent le récit le plus autorisé de la plus importante découverte de papyrus chrétiens. Le codex contenant le traité d'Origène Sur la Pâque comprenait 50 pages, dont plus de la moitié a été endommagée comme on pourra en juger par les photos qui en sont données. De plus le texte contient de nombreuses fautes de copie. Les éditeurs se sont efforcés de le reconstituer avec le plus de rigueur possible en recherchant les citations qui en ont été faites, en s'aidant des parallèles offerts par l'oeuvre d'Origène et en étudiant dans chaque cas le processus de la faute. Toutes les corrections sont justifiées dans le chapitre consacré au papyrus, a ses particularités paléographiques et à l'état du texte. Le Peri Pascha avait été précédé par d'autres ouvrages d'auteurs chrétiens traitant le même sujet ; l'introduction rappelle ce qu'on sait sur eux et sur leurs orientations pour situer Origène dans cette tradition et dégager ce qu'il a d'original. Puis un commentaire suivi éclaire les obscurités de ce texte dense et assez souvent elliptique, qui apporte des renseignements nouveaux sur la pensée d'Origène en ce qui concerne notamment la préexistence des âmes et leur venue dans "l'ignorance" . A cause des nombreuses citations qui en ont été faites, le Peri Pascha constitue d'autre part le terrain le plus propice pour étudier les relations entre Procope de Gaza et les chaînes, et permet de mieux discerner les origines de celles-ci.

Résumé : Pierre Nautin achevait de rédiger sa dernière étude historique sur Jésus et les évangiles lorsque la mort l'a emporté. Son but a été d'établir le noyau primitif des évangiles synoptiques en les passant au crible de la méthode historique et littéraire qui était la sienne. Cette étude permet de conclure que le temps est fini de l'hypothèse de la rédaction d'un " proto-Marc " et éclaire d'un jour différent celle de la " Source Q ". Le grand public intéressé par les évangiles sera séduit par la thèse exposée : non seulement les évangiles synoptiques dépendent d'un Evangile primitif dont Pierre Nautin établit le contenu, mais l'auteur de cet Evangile s'appuie lui-même sur une Collection de Quinze Dits authentiques de Jésus, donnant ainsi accès à son enseignement.