L'art de se coiffer. Par les mercredis de Daphné

Etrange dialogue que l'Euthydème : Socrate désireux d'apprendre l'éristique ! La tentation était grande de n'y voir qu'ironie, et si nombreux sont ceux qui y ont cédé, qu'il s'en est constitué une solide tradition. Qui prête l'oreille aux sophistes, cependant, croit reconnaître certaines des doctrines les plus constitutives de l'image habituelle du platonisme, telle la réminiscence. A travers les prétentions concurrentes de Socrate et des Sophistes à la supériorité dans l'art protreptique, se fait jour un affrontement où le platonisme, ses thèses retournées contre lui, est mis sur la défensive. De tous les dialogues de Platon, l'Euthydène est peut-être le plus exclusivement consacré à l'élucidation de la relation du platonisme avec la sophistique. Ce qu'on a pris pour indigence de son contenu, c'est l'acuité avec laquelle la forme y est considérée. Formalisme moral de Socrate, formalisme éristique des sophistes : dans la leçon d'éristique donnée à Socrate apparaît, plus clairement peut-être que dans aucun texte antique, la logique propre au discours sophistique, celle-là même à laquelle a affaire sa totalité le texte platonicien. La sophistique, et Platon avec elle, relèvent d'un régime de discours pré-aristotélicein, et c'est dans la pratique de ce discours que demande à être réinscrite la tant galvaudée ironie socratique. En même temps qu'elle remet en cause bien des représentations traditionnelles, tant du personnage de Socrate que de la filiation de Platon à Aristote, la lecture de l'Euthydème est ainsi un exemple du renouvellement que peut apporter une histoire des pratiques discursives à la compréhension des dialogues de Platon.

Résumé : " Savoir " n'est que l'une des variantes de la traduction du grec Sophia, et " l'amour du savoir ", l'une des façons de traduire le terme forgé, dit-on, dans le milieu socratique, philosophia. Faire entendre dans Sophia " savoir " plutôt que " sagesse ", c'est orienter cette présentation de Platon vers les aspects épistémologiques de sa philosophie, plutôt que sur son versant politique et éthique. Qu'est-ce donc que le savoir pour Socrate ou, à travers le Socrate des dialogues, pour Platon ? On retiendra pour significatif de la recherche contemporaine que l'ensemble des contributions qui forment ce volume examinent la question à partir de la République. La République, puis la trilogie Théétète, Sophiste, Politique, et enfin le Parménide : voilà le corpus sur lequel on interroge ici Platon.

Des soubresauts de la guerre d'Algérie au sacre de Barack Obama, j'ai eu la chance d'être à l'antenne en direct pendant un demi-siècle pour faire vivre aux téléspectateurs des moments rares. Aujourd'hui, je veux raconter aussi ce que l'on connaît moins: les coulisses du journal télévisé, la vie agitée d'une rédaction et ses secrets de fabrication, l'excitation du direct, mes rencontres avec des hommes et des femmes exceptionnels. Des débuts de la télévision à son âge d'or puis à l'ère de la télévision à la carte, je ressens toujours autant de plaisir à être au coeur de l'actualité et à faire partager l'émotion de l'instant, qu'il soit tragique ou exaltant, historique ou populaire, factuel ou récurrent, à des millions de téléspectateurs. J'espère que ce plaisir traverse ces pages comme il a traversé ma vie.

A l'usage de ceux qui se destinent à l'enseignement des langues, ce livre est conçu comme un accompagnement de l'étudiant partenaire et acteur de son apprentissage. Il se veut instrument de dialogue entre apprenants, savoir didactique et enseignant-expert. A cet effet il propose: un travail de recherche autonome, guidé par les conseils et les pistes qu'il donne; un travail en interaction en présence de l'enseignant; et un travail d'observation, d'échange et de réflexion sur le terrain. La première partie, théorique, invite les étudiants à tester et à approfondir leurs connaissances des concepts didactiques nécessaires à la compréhension des dispositifs d'enseignement/apprentissage. La seconde partie, pratique, est axée sur une série de tâches grâce auxquelles les étudiants auront l'occasion de s'approprier ces concepts. Biographie de l'auteur Marie-Françoise Narcy-Combes est maître de conférences en anglais à l'Université de Nantes où elle intervient en LEA et en didactique des langues.