Le meilleur des Achéens. La fabrique du héros dans la poésie grecque archaïque

La poésie grecque antique naquit et grandit dans l'oralité. Elle fut d'abord une succession d'événements particuliers dans lesquels un interprète, réactualisant face à un public l'acte d'où avaient jailli les paroles et le chant, permettait à l'?uvre de rester elle-même en se recréant constamment. A bien lire la poésie de Sappho, d'Archiloque ou de Théognis, on découvre les traces de cette donnée fondamentale. Mais c'est Homère qui en reste le grand témoin. Dans une enquête minutieuse et documentée, Gregory Nagy met en lumière le processus qui a conduit dans l'Antiquité les philologues, mais aussi les politiques, à stabiliser les chants d'Homère et à leur donner, lorsque se fut éteinte la tradition des rhapsodes, cette forme fixe, mais mutilée, sous laquelle nous les connaissons. Des comparaisons recherchées bien au-delà du domaine classique, jusque dans les traditions des troubadours médiévaux et des chants rituels apaches, éclairent les traits essentiels de la poésie en acte dans le monde grec.

Résumé : Paul exerce la fonction de gynécologue au sein du CHU de Montpellier. Un univers singulier, où il est nécessaire de réussir à jongler avec la rudesse d'une telle profession et une vie personnelle épanouie. Sa rencontre avec Stéphanie lui permettra cependant de faire coexister les deux rôles clés de son existence : celui de praticien passionné et de mari aimant. Malheureusement, à l'aube de la naissance de leur fils, un événement douloureux viendra réunir les deux versants de sa vie et ébranler à jamais la destinée de ce couple jusque-là rayonnant. Ouvrage troublant, La Vie est trop courte narre avec subtilité le destin de Paul depuis son adolescence mouvementée (par ses séduisantes conquêtes et les discordes perpétuelles entretenues avec son père et son frère jumeau Charles) jusqu?à l'accident tragique qui bouleversera son existence ainsi que celle de sa femme. Une trajectoire dramatique qui captive par son caractère authentique et déchirant. Une oeuvre bâtie sur l'expérience professionnelle de l'auteur, lui conférant alors une tonalité encore plus déroutante.

Résumé : Au commencement était le verbe du Christ : " Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. " De cette parole fondatrice naît le don des larmes, figure historique et vivante de la valorisation chrétienne des pleurs. Dès ses débuts, le christianisme recommande de pleurer pour purifier son âme ; au Moyen Age, nombreux sont les hommes et les femmes qui versent des larmes abondantes et douces ou aspirent à la grâce divine des pleurs. Comment les mots de Jésus ont-ils pu engendrer ces pratiques ? Comment les pleurs, traditionnellement attachés à l'expression de la tristesse et de la douleur, ont-ils pu devenir un signe de béatitude, un véritable charisme ? C'est cette force créatrice et interprétative du christianisme qu'interroge Piroska Nagy, à partir des sources de l'Antiquité tardive et du Moyen Age. Comme le sujet comporte bien des paradoxes, nous en découvrons les multiples formes et interprétations : depuis les pleurs de la souffrance ascétique jusqu'à ceux du désir-amour du ciel ou même jusqu'à la béatitude momentanément atteinte. Loin d'être une histoire des sensibilités, la pratique à la fois spirituelle et corporelle des pleurs religieux se comprend au sein de l'histoire intellectuelle des chrétiens médiévaux, qui l'inscrit dans une anthropologie, une théologie et une ecclésiologie. Cette traversée de neuf siècles d'histoire du christianisme nous permet de comprendre que le Moyen Age occidental n'a pas pleuré davantage que les autres époques, mais que les larmes y revêtaient un sens spirituel dont l'usage semble s'être perdu depuis.