Grammaire pratique de l'ukrainien. Manuel de niveau moyen

Comme chez beaucoup des peuples revenus sur le tard à la vie politique, l'histoire, cette gardienne du passé, cette inspiratrice du présent, a joué dans la renaissance ukrainienne un rôle qu'on ne saurait exagérer. Dans tout le cours du XIXe siècle, une pléiade d'hommes de lettres et de savants ont consacré leurs forces et leur temps à fouiller les annales de la nation ; ils voulaient faire passer devant les yeux de leurs compatriotes les luttes héroïques des ancêtres, rechercher les idées qui les avaient soutenus dans leurs peines, retrouver le fil conducteur qui relie la mentalité d'aujourd'hui à celle d'autrefois, montrer leurs précurseurs aux nouveaux apôtres. Beaucoup de ces historiens, qu'ils se soient distingués par leurs qualités littéraires ou par la solidité de leur science, se sont fait connaître au monde lettré de l'Europe surtout par leurs écrits en russe, en allemand ou en polonais. Mais jamais un ouvrage qui prétendit exposer clairement l'histoire générale de l'Ukraine n'a paru dans aucune des grandes langues européennes. Et cependant Voltaire avait été frappé des traits originaux que présentait de son temps notre nation. Déjà au XVIIe siècle nos grandes luttes nationales pour conquérir la liberté avaient excité l'intérêt du monde civilisé et fait l'objet d'une foule de mémoires en latin, en français, en italien et en allemand. Nous ne citerons que ceux de Beauplan, de Chevalier, de Vimina et de Grondski, qui fournirent à leurs contemporains une idée assez juste de ce qui se passait alors en Europe Orientale. Il faut donc s'étonner que les savants ukrainiens ne se soient pas préoccupés de rendre accessibles au public le plus large les résultats de leurs travaux sur l'histoire de notre nation, qui, au point de vue de l'intérêt qu'elle peut inspirer, tant au sociologue, à l'historien du droit et des moeurs, qu'au curieux de "documents humains" et au simple amateur de situations dramatiques et d'exploits glorieux, ne le cède en rien à celle des autres peuples. Malheureusement on ne la trouvait qu'à l'état fragmentaire et, en quelque sorte, en appendice de l'histoire de la Russie ou de celle de la Pologne. C'est pour obvier à ce manque évident que l'institut sociologique ukrainien, qui s'organise actuellement et dont l'objet est, entre autres choses, d'informer la société européenne sur le mouvement scientifique dans notre pays, a considéré comme l'un de ses devoirs les plus importants de publier cet abrégé de l'histoire de l'Ukraine...

Résumé : Préface de Jean-Claude Marcadé Ivan et Maritchka, enfants de deux familles ennemies, s'aiment d'un amour interdit par la société traditionnelle des Houtsoules des Carpates. La tragédie de leur destinée - la mort accidentelle de Maritchka, puis celle d'Ivan envoûté par le sorcier épris de sa seconde femme - est restituée dans tout ce qu'elle a de mythologique, dans un monde où les puissances primitives coexistent avec une humanité mi-animiste mi-chrétienne. Les Chevaux de feu, récit mêlant l'ethnographie au symbolisme, mais aussi l'un des premiers romans modernes ukrainiens, a inspiré le célèbre film de Sergueï Paradjanov.

Je ne mourrai pas de mort, mais de vie. Quand j'aurai trépassé la vie même sera finie, et le drapeau baissé. Je mourrai, mourrai en Patagonie, car j'appartiens au feu et à la terre. Amis, je n'entendrai pas vos cris, je ne suis à personne, poète planétaire. Je mourrai quand la nature se taira, en attendant la dernière nuit d'orage. Je mourrai dans une trêve, tandis que mon coeur bat de la vie, de la lutte, et de mon très jeune âge.